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Likouteï Si’hot — likout nasso 1 — Naso 5786

Выпуск: Likouteï Si’hot — likout nasso 1 — Naso 5786. Темы: не определены автоматически. ‫ב"ה‬ Likouteï Si’hot Perspectives ‘hassidiques sur la Sidra de la Semaine d’après les causeries du Rabbi de Loubavitch CHABBAT PARCHAT NASSO AVOT 1 14 Sivan 5786 / 30 mai 2026 SEFER BAMIDBAR Parchat Nasso L’éloge qui n’est pas prononcé (Etude basée sur un discours du Rabbi, Sefer Ha Si’hot 5748-1988, tome 2, page 465) Faisant suite à la Parchat Bamidbar, qui relatait le recensement des enfants d’Is- raël(1) et le début de celui des membres de la tribu de Lévi(2), la Torah rapporte en- suite, dans la Parchat Nasso, le compte des familles de Léviim, qui portaient le Sanc- tuaire et ses instruments, lors des déplacements dans le désert(3). Pour autant, cette explication semble surprenante : est-ce parce que les fils de Merari « étaient les enfants d’un homme du commun et portaient uniquement les poutres, les anneaux et les socles » qu’il fallait leur faire sentir la bassesse de leur condition(12) ? Les fils de Kehat et de Guerchon portaient l’Arche, les instruments et les tentures, soit les parties les plus importantes du Sanctuaire, ce qui exprimait leur nature profonde, l’utilisation des meilleures forces et des objets matériels pour le service de D.ieu(17). 3 Les offrandes des chefs de tribu (Etude basée sur un discours du Rabbi, Likouteï Si’hot, tome 23, page 56) Il est dit(1) que : « les chefs d’Israël offrirent leur sacrifice, têtes de la maison de leur père, eux les chefs de tribus, eux chargés des comptes(2). Les charrettes et les bœufs étaient un don commun, que les chefs de tribu donnaient ensemble, alors que les sacrifices pour l’inauguration de l’autel étaient apportés par chaque chef de tribu, d’une manière indépendante, « un chef par jour, un chef par jour »(9). (10) On consultera, à ce propos, le Likouteï Si’hot, tome 18, à la page 83 et tome 8, page 41, qui en explique la raison : chaque chef de tribu avait une intention différente, quand il offrit son sacri- fice, même si, au bout du compte, ils offrirent tous le même sacrifice. Bien plus, à la fin de la Paracha, est établi un bilan global, de tous ces sacrifices : « Voici l’inauguration de l’autel, au jour en lequel il reçut l’onction, par les chefs d’Israël, douze plateaux d’argent… Voici l’inauguration de l’autel, après qu’il ait reçu l’onction »(15). (17) On peut noter que cette interprétation est stri

Издание

Likouteï Si’hot

Дата

22 мая 2026 г.

Страниц

12