Об этом документе
סיפורי צדיקים — Behar-Bechukosai 5786
Выпуск: סיפורי צדיקים — Behar-Bechukosai 5786. Темы: shabbat_laws, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, здоровье, психология, стресс, health, mental, בריאות, נפש. ושוב חזר על אותה בשברון לב מאד ,ומקירות לבו ,אל הבורא יתברך שמו ויתעלה ,שיבנה בית מקדש תשובה ,וכך חזר ושאל כמה פעמים, נפל למשכב מחשש שנפגעו ממנו במהרה בימינו ,ונוכל להקריב בה כל הקרבנות ,בכדי לתת בזה נחת רוח ליתברך עד שלבסוף אמר לו ראש הישיבה אחד מראשי הישיבות בא אל שמו ,ויתעלה זכרו לעד ,וזהו עיקר הכוונה של תפילה זו ,ותפילה זו היא המשך אל תיקון בטון של תוכחה ,אתה צריך לומר הרה"ק רבי משה פייינשטיין זיע"א הספירה ,ובאה חובה על האדם תיכף אחרי שהנך הולך לעשות מצות גמילות כדי לדון עמו בענין מסויים ,תוך הספירה ,ועושה בה גם כן תיקון גדול בעולמות העליונים ,לכן יזהר האדם מאד חסד עם הילד ,וכי מפני שהוא ילד שהוא מובל פנימה נאמר לאורח כי בכוונתה) .יסוד ושורש העבודה ,שער ט' ,פרק ח'( שלך אין בו מצות גמילות חסדים? ר' משה נמצא במיטתו מפאת לע"נ הרה"ק בחסות דפוס פוסטר רבי אליעזר זאב מקרעטשניף הי"ד דפוס אישי מקצועי ב"ר מאיר זיע"א 08-8422112ההגנה 54רחובות נלב"ע כ"ז אייר תנצב"ה P6422112@gmail.com גליון 734 - שנה י"ד תשפ"ו כנראה שמעיין זה נובע מגן עדן בר ,והיו צריכים לשאול "מה נאכל ולא תונו איש את עמיתו ויראת באחד ממסעותיו של אלכסנדר מוקדון בשנה השמינית הן לא נזרע ולא נאסף מאלהיך )כ"ה י"ז( הוא הגיע ליד מעיין ממנו הריח ריח את תבואתנו בשנה השביעית" .אלא מסופר על הרה"ק רבי שמחה בונם מיוחד במינו" .כנראה שמעיין זה נובע מכאן שהעניים ,בכל יום ויום ובכל מפשיסחא זיע"א ששאל את אנשי מגן עדן" קרא אלכסנדר ומיהר ללכת שעה ושעה הם מתרגלים לביטחון, שלומו :חסיד מהו? וענה :חסיד הוא ומסגלים לעצמם מידה טובה זו .ואילו לפי הרמב"ם מי שעושה ונוהג בכל לאורכו של המעיין עד שהגיע לפתחו עשירים שאינם נזקקים לביטחון אלא לפנים משורת הדין .ומה שנאמר "ולא של גן עדן ,הרים אלכסנדר בקולו וקרא: אחת לשבע שנים ,קשה להם להתרגל תונו איש את עמיתו" ,החסיד אפילו "פתחו לי ,פתחו לי" אך בת קול השיבה במידת הביטחון ,ובעודם שבעים כבר את עצמו הוא אינו מרמה. לו" :זה השער לה' צדיקים יבואו בו" – רק דואגים הם השביעית, בשנה צדיקים יכולים להיכנס בפתח הגן עדן. למחסוריהם שואלים ודורשים "מה וכי תאמרו מה נאכל בשנה השביעית לא ויתר אלכסנדר ואמר" :אני מלך )כ"ה כ'( נאכל" סיים הנצי"ב אף אתה חז
- Издание
- סיפורי צדיקים
- Дата
- 8 мая 2026 г.
- Страниц
- 4
Фрагмент текста
גליון 734 - שנה י"ד תשפ"ו כנראה שמעיין זה נובע מגן עדן בר ,והיו צריכים לשאול "מה נאכל ולא תונו איש את עמיתו ויראת באחד ממסעותיו של אלכסנדר מוקדון בשנה השמינית הן לא נזרע ולא נאסף מאלהיך )כ"ה י"ז( הוא הגיע ליד מעיין ממנו הריח ריח את תבואתנו בשנה השביעית" .אלא מסופר על הרה"ק רבי שמחה בונם מיוחד במינו" .כנראה שמעיין זה נובע מכאן שהעניים ,בכל יום ויום ובכל מפשיסחא זיע"א ששאל את אנשי מגן עדן" קרא אלכסנדר ומיהר ללכת שעה ושעה הם מתרגלים לביטחון, שלומו :חסיד מהו? וענה :חסיד הוא ומסגלים לעצמם מידה טובה זו .ואילו לפי הרמב"ם מי שעושה ונוהג בכל לאורכו של המעיין עד שהגיע לפתחו עשירים שאינם נזקקים לביטחון אלא לפנים משורת הדין .ומה שנאמר "ולא של גן עדן ,הרים אלכסנדר בקולו וקרא: אחת לשבע שנים ,קשה להם להתרגל תונו איש את עמיתו" ,החסיד אפילו "פתחו לי ,פתחו לי" אך בת קול השיבה במידת הביטחון ,ובעודם שבעים כבר את עצמו הוא אינו מרמה. לו" :זה השער לה' צדיקים יבואו בו" – רק דואגים הם השביעית, בשנה צדיקים יכולים להיכנס בפתח הגן עדן. למחסוריהם שואלים ודורשים "מה וכי תאמרו מה נאכל בשנה השביעית לא ויתר אלכסנדר ואמר" :אני מלך )כ"ה כ'( נאכל" סיים הנצי"ב אף אתה חזק ואדם חשוב ,אנא תנו לי דבר-מה" .ומגן ואמץ בביטחונך בה' ולו הישועה. מעשה בהרה"ק ה"נצי"ב" מוואלאזין לקח אדם. גולגולת יצאה העדן זיע"א שבא לפניו גביר אחד…
Темы: shabbat_laws, health_mind