Об этом документе

5731-09 (2) ב' דחה"ש תשל"א

Выпуск: 5731-09 (2) ב' דחה"ש תשל"א. Темы: health_mind. Поисковые термины: здоровье, психология, стресс, health, mental, בריאות, נפש. ‫תשורה משמחת נישואין ‪ -‬ט' סיון ה'תשע"ח‬ ‫בשיחת יום ב' דחג השבועות תשל"א‪ ,‬נתבאר ע"ד החידוש דמתן‪-‬תורה בחג השבועות‪,‬‬ ‫וכנוסח שתוקן ע"י אנשי כנסת הגדולה "זמן מתן תורתנו"‪ ,‬והרי קיים אברהם אבינו כל התורה‬ ‫כולה עד שלא נתנה‪ .‬אלא החידוש הוא שאז נתנה התורה כפי שהיא למעלה לנו )תורתנו(‬ ‫למטה‪.‬‬ ‫ושאל‪ :‬והרי מצינו בנוסח הברכות שתוקן לאחרי אנשי כנסת הגדולה‪ ,‬ומה ההכרח שהנוסח‬ ‫"זמן מתן תורתנו" תוקן על ידם?‬ ‫מענה הרבי‪:‬‬ ‫כל שאין הוכחה להיפך – למה להוציא זה ממחז"ל )ברכות לג‪ ,‬א(?!‬ ‫ובכל אופן – ראה טאו"ח סוסקי"ג‪ :‬דורשי רשומות כו'‪.‬‬ ‫ועל מה שכתב שברכת ולמלשינים תיקן שמואל הקטן‪ ,‬שפירושו רק הנוסח‬ ‫כתב הרבי‪:‬‬ ‫?! כל הברכה )ברכות כח‪ ,‬ב(‬ ‫בהמשך השיחה נתבאר דיוק הלשון זמן מתן תורתנו‪ ,‬שהכוונה שהיא תורה שלנו‪ .‬ושאל‪:‬‬ ‫מהו ההסבר שמתן תורתנו הכוונה שהיא רק התורה שלנו‪ ,‬הלא בנוסח "זמן שמחתנו" נתבאר‬ ‫שהוא שמחת הקב"ה ושמחת ישראל‪.‬‬ ‫מענה הרבי‪:‬‬ ‫כ"ז בלקו"ת ]כל זה בלקוטי‪-‬תורה[‪ .‬ולכן הדגשתי בההתועדות שע"פ ]שעל פי[ פשט –‬ ‫שמחת בנ"י ]בני ישראל[‪.‬‬ ‫בהמשך השיחה נתבאר‪ ,‬אודות המקלות של יעקב אבינו שהיו בדוגמת התפילין‪ ,‬אך הקדושה‬ ‫לא חדרה למקלות‪ ,‬משא"כ במצוות שלאחר מ"ת‪.‬‬ ‫ושאל‪ :‬והרי גם לאחר מ"ת תשמישי מצוה‪ ,‬כגון ציצית ‪ -‬נזרקין?‬ ‫מענה הרבי‪:‬‬ ‫)תשמישי מצוה( בגדר שקו"ט ]שקלא וטריא[ האם )נזרקין( – היינו שנשתנו‬ ‫בהמשך השיחה נתבאר הסיבה בהשינוי שנעשה לתמיד בציצית ותפילין‪ ,‬גם לאחרי‬ ‫שהפסיק פעולת המצוה‪ .‬היות והם סייעו לקיום המצוה לכן הם נשארים תשמישי קדושה‬ ‫ותשמישי מצוה‪ .‬ושאל א"כ מהו החילוק בין תשמישי מצוה לתשמישי קדושה‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫שמואל וגיטל שיחיו שפוטץ‬ ‫מענה הרבי‪:‬‬ ‫הרי הדגשתי )הפשוט בלאה"כ ]בלא‪-‬הכי[( דנפק"מ ]דנפקא‪-‬מינא[ למה מסייע‬ ‫בהמשך השיחה נתבאר בענין מתנה‪ ,‬שלמרות שאילו לא עביד נייחא לנפשא לא הוי יהיב לי'‬ ‫מתנתא‪ ,‬הרי נתינת המתנה היא שלא לפי‪-‬ערך עבודת המקבל‪ .‬ושאל בהסבר הדבר‪.‬‬ ‫מענה הרבי‪:‬‬ ‫ה"ז ]הרי זה[ נראה במוחש ותורה עצמה תוכיח‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫תשורה משמחת נישואין ‪ -‬ט' סיון ה'תשע"ח‬ ‫בשיחת יום ב' דחג השבועות וש"פ נשא תשל"א‪ ,‬נתבאר בפרש"י במגילת רות )א‪ ,‬טז‪-‬יז(‪,‬‬ ‫אודות הגרות דרות‪ .‬ושאל‪ :‬הרי נישואי עם בעלה היתה בגיותה‪ ,‬וכשנתגיירה אין לה שום‬ ‫שייכות לבעלה‪ .‬ואיך נישואיה לבועז הי' בגדר יבום?‬ ‫מענה הרבי‪:‬‬ ‫)ע"פ פשוטו של מקרא( שאין בזה יבום – כי מפורש בכתוב דיבום הוא ע"י אח‪ .‬ולא עוד אלא‬ ‫שכן מפורש בפרש"י ברות )א‪ ,‬יב(!!‬ ‫בהמשך לזה כתב‪ ,‬שבמענה הראשון אליו‪ ,‬

Издание

Агаот Ребе

Страниц

4

Темы: health_mind