Об этом документе

5730-05 (2) ט' שבט תש"ל-5

Выпуск: 5730-05 (2) ט' שבט תש"ל-5. Темы: shabbat_laws. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. 233 ‫ב"ה‬ ‫מענה לשאלת המניחים בשיחת ש"פ חוקת תשמ"ח‪ .‬תוכנו נדפס באחד מההערות להשיחה‬ ‫המוגהת‪.‬‬ ‫בהשיחה משבת שמסרנו אתמול בסוף עמוד ב' כתב‪ :‬דער יש הנברא ווערט פאראיינציקט מיט דעם יש האמיתי‪,‬‬ ‫און זיי ווערן איין זאך‪.‬‬ ‫בביאוה"ז לאדהאמ"צ (מג‪ ,‬ג) איתא‪ ,‬שמציאות יש הנברא (שבכחו להיות יש שנראה כאלו הוא באמת יש ואינו‬ ‫מצטרך לשום מקור) הוא מיש האמיתי‪ .‬וממשיך שם‪ ,‬שע"י גילוי הוי' בעולם בעת התפלה ("ברוך אתה ה'")‬ ‫"נעשה מהיש הנפרד יש האמיתי"‪ .‬ובד"ה ולקחתם לכם תרס"א כ' שאמיתית "מציאות היש דעולמות ונבראים‬ ‫הוא בחי' העצמות דא"ס ממש"‪.‬‬ ‫ובמ"א (ד"ה להבין ענין כתיבת ס"ת תש"ל) נתבאר שאמיתית הענין שהיש הנברא אמיתית מציאותו הוא יש‬ ‫האמיתי‪ ,‬קאי על ישראל* (ובביאוה"ז שם (בנוגע לזה שיש הנברא נעשה יש האמיתי)‪ :‬וכמ"כ יהי' כללות גילוי‬ ‫אלקות בכללות נ"י בזה העולם לע"ל)‪ ,‬ו(גילוי) כח העצמות שבעולם אינו ככח העצמות שבישראל‪ ,‬כי זה מה‬ ‫שמציאות דעולמות הוא העצמות – הכוונה בזה היא‪ ,‬שהעצמות "הוא המהווה אותם ‪ . .‬ומבלעדו אין שום‬ ‫מציאות כלל וכלל" (ד"ה ולקחתם שם)‪ ,‬משא"כ בישראל – מציאותם גופא הוא‪ ,‬כביכול‪ ,‬העצמות (לקו"ש חי"ב‬ ‫ע' ‪ 54‬בשוה"ג)‪.‬‬ ‫אבל בשיחה זו (שיש הנברא נעשה כולא חד עם יש האמיתי) משמע שכן הוא בנוגע לכללות עולם העשי' (וכל‬ ‫הנבראים שבו)‪.‬‬ ‫שאלה‪ :‬במ"א נת' דח"ו לומר "איהו והבריאה חד" (ראה הקדמת תקו"ז (ג‪ ,‬סע"ב)‪ .‬לקו"ש חכ"א ע' ‪ ?884‬ואולי‬ ‫והכוונה‪" :‬איהו וחיוהי חד" כו' ולא "איהו והבריאה חד" ח"ו – הוא רק מצד בחי' הגילויים; אבל מצד העצמות‬ ‫גם הבריאה (יש הנברא) כולא חד עם יש האמיתי‪ .‬והחילוק בין עולם וישראל אולי אפ"ל‪ :‬זה גופא שיש הנברא‬ ‫חד הוא עם יש האמיתי הוא לא לפי שענין ודרגת העולמות שייך לזה‪ ,‬כ"א בכח העצמות שהוא כל יכול ונושא‬ ‫הפכים (אבל מצד בחי' הגילויים – ה"ה מציאות הפכית מאלקות); משא"כ בישראל מציאותם גופא (גם מצד‬ ‫בחי' הגילויים הוא‪ ,‬כביכול‪ ,‬העצמות‪ .‬האם נכון?‬ ‫כמפורסם – אין דעתי נוחה כלל משקו"ט דוקא בענינים שאין ביאורם באריכות בדברי רבותינו ולהראות קונצען‪,‬‬ ‫וריבוי המאמרים שלהם שהו"ל לאחרונה אין לומדים וד"ל‪.‬‬ ‫‪---‬‬ ‫*) כי השאר נברא בשבילם – וע"ד החילוק דמציאות עבד כנעני לגבי האדון – ומציאות נכסיו‪.‬‬ ‫‪234‬‬

Издание

Агаот Ребе

Страниц

2

Темы: shabbat_laws