Skip to main content
.

Об этом документе

מילתא חדתא — Chukas-Balak 5786

Выпуск: מילתא חדתא — Chukas-Balak 5786. Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: парик, парики, косынка, покрытие головы, wig, wigs, head covering, sheitel, tichel, פאה, פאות, כיסוי ראש, מטפחת, шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. ‫בשמירת העינים תלוי צלם הפנים‬ ‫‘ובדרך לא היה’ ולכך לא הפסיד את קנייניו‬ ‫בכל אות‪ ,‬השני ‪‘ -‬אשרי תמימי דרך’‪ ,‬נאמר‬ ‫ֲא ֶׁשר ַמ ֲחזֵ ה ַׁש ַּדי יֶ ֱחזֶ ה נֹפֵ ל ּוגְ לּוי ֵעינָ יִ ם וגו’ (כד‪ ,‬ד)‪.‬‬ ‫הרוחניים אשר נאבדים חלילה כאשר יוצא‬ ‫בתמניא אפין‪ ,‬מדוע‪.‬‬ ‫יש לומר עפ”י דברי הרה”ק רבי נפתלי‬ ‫לדרכו וחלילה אינו שומר את עיניו‪.‬‬ ‫כי ‘אשרי יושבי ביתך’ משבח את היושב‬ ‫מרופשיץ ע”ה‪ ,‬ויש שהביאו מאמר זה בשם‬ ‫ולכן ב’אשרי יושבי ביתך’ אומרים בסוף הפרק‬ ‫בביתו שנשארים פניו כפי שהיה עד עתה‪ ,‬אך‬ ‫החוזה מלובלין ע”ה דהנה‪ ,‬שתי פעמים הוזכר‬ ‫‘תהילת ה’ ידבר פי’‪ ,‬ואילו בסוף פרק ‘אשרי‬ ‫‘תמימי דרך’ ‪ -‬הנזקק לצאת לדרך‪ ,‬משתנה‬ ‫‘אשרי’ בספר התהלים על סדר אותיות האל”ף‬ ‫תמימי דרך’ נאמר ‘תעיתי כשה אובד’‪ ,‬שהרוצה‬ ‫צורתו ותארו לשמונה פנים‪ ,‬שאינו יכול‬ ‫בי”ת‪ ,‬האחד ‘אשרי יושבי ביתך’ (פד ה) שתיקנו‬ ‫לשמור נכסיו וקנייניו הרוחניים‪ ,‬ימנע עצמו‬ ‫להישאר בתומו ובצדקותו כפי שהיה עד עתה‪.‬‬ ‫לאמרו בתפילה יחד עם פרק ‘תהילה לדוד’‬ ‫עד כמה שיכול מלהסתובב בדרך‪ ,‬שלא ימצא‬ ‫וכמו שאמרו משמו של החוזה מלובלין ע”ה‬ ‫(פרק קמה) המסודר לפי אל”ף בי”ת‪ ,‬והשני ‘אשרי‬ ‫עצמו חלילה בבחינת ‘תעיתי כשה אובד’‪ .‬ואף‬ ‫בפסוק (להלן ט יג) ‘והאיש אשר הוא טהור ובדרך‬ ‫תמימי דרך’ (קיט א)‪ .‬אך בעוד ‘אשרי יושבי ביתך’‬ ‫היוצא לדרכו ישמור עיניו לבו ומוחו שיישמרו‬ ‫לא היה’ מפני מה איש זה טהור הוא‪ ,‬משום‬ ‫נאמר בסדר א’ ב’ בחד אפא‪ ,‬כלומר‪ ,‬פעם אחת‬ ‫בטהרתם‪ ,‬ואז ייאמר עליו ‘אשרי תמימי דרך‬ ‫‪ -‬ההולכים בתורת ה’’‪ ,‬כי אשריו ואשרי חלקו‬ ‫של האדם שכאשר אין לו ברירה ונצרך ללכת‬ ‫בעיר ובשווקים‪ ,‬עם זאת הולך בתורת ה’ וכפי‬ ‫מילתא דפליאה‬ ‫ציווי התורה ‪‘ -‬ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי‬ ‫עיניכם’ (להלן טו לט)‪ ,‬ומוחו תפוס בתורת ה’‪.‬‬ ‫וכפי שהסמיכו לכך הצדיקים זי”ע את‬ ‫צדיקים אינם מרגישים בעמל וקושי בקיום המצוות‬ ‫הפסוק שלפנינו ‘אֲ ֶׁשר ַמ ֲחזֵ ה ַׁש ַּדי יֶ ֱחזֶ ה נֹפֵ ל‬ ‫וְ ֹלא ָר ָאה ָע ָמל ְּביִ ְׂש ָר ֵאל (כג‪ ,‬כא)‪.‬‬ ‫ּוגְ לּוי ֵעינָ יִ ם’‪ ,‬שאף אם האדם עמל להשיג‬ ‫כך ביאר האור החיים הקדוש הפסוק שלפננו‪ :‬גם נתכוון לומר שהצדיקים הגם‬ ‫מדרגות הקדושה עד שהגיע לבחינת ‘מחזה‬ ‫שעושים מצוות וכל עסקם בתורה‪ ,‬אינם מרגישים שיש להם עמל‪ ,‬על דרך אומרו‬ ‫שדי יחזה’ שידיו רב לו בעליונים ‘וי

Издание
מילתא חדתא
Дата
26 июня 2026 г.
Страниц
3

Фрагмент текста

בשמירת העינים תלוי צלם הפנים ‘ובדרך לא היה’ ולכך לא הפסיד את קנייניו בכל אות ,השני ‘ -אשרי תמימי דרך’ ,נאמר ֲא ֶׁשר ַמ ֲחזֵ ה ַׁש ַּדי יֶ ֱחזֶ ה נֹפֵ ל ּוגְ לּוי ֵעינָ יִ ם וגו’ (כד ,ד). הרוחניים אשר נאבדים חלילה כאשר יוצא בתמניא אפין ,מדוע. יש לומר עפ”י דברי הרה”ק רבי נפתלי לדרכו וחלילה אינו שומר את עיניו. כי ‘אשרי יושבי ביתך’ משבח את היושב מרופשיץ ע”ה ,ויש שהביאו מאמר זה בשם ולכן ב’אשרי יושבי ביתך’ אומרים בסוף הפרק בביתו שנשארים פניו כפי שהיה עד עתה ,אך החוזה מלובלין ע”ה דהנה ,שתי פעמים הוזכר ‘תהילת ה’ ידבר פי’ ,ואילו בסוף פרק ‘אשרי ‘תמימי דרך’ -הנזקק לצאת לדרך ,משתנה ‘אשרי’ בספר התהלים על סדר אותיות האל”ף תמימי דרך’ נאמר ‘תעיתי כשה אובד’ ,שהרוצה צורתו ותארו לשמונה פנים ,שאינו יכול בי”ת ,האחד ‘אשרי יושבי ביתך’ (פד ה) שתיקנו לשמור נכסיו וקנייניו הרוחניים ,ימנע עצמו להישאר בתומו ובצדקותו כפי שהיה עד עתה. לאמרו בתפילה יחד עם פרק ‘תהילה לדוד’ עד כמה שיכול מלהסתובב בדרך ,שלא ימצא וכמו שאמרו משמו של החוזה מלובלין ע”ה (פרק קמה) המסודר לפי אל”ף בי”ת ,והשני ‘אשרי עצמו חלילה בבחינת ‘תעיתי כשה אובד’ .ואף בפסוק (להלן ט יג) ‘והאיש אשר הוא טהור ובדרך תמימי דרך’ (קיט א) .אך בעוד ‘אשרי יושבי ביתך’ היוצא לדרכו ישמור עיניו לבו ומוחו שיישמרו לא היה’ מפני מה איש זה טהור הוא ,משום נאמר בסדר א’ ב’…

Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, health_mind, parsha_commentary