Об этом документе
Ramban in Yiddish — Beshalach 5783
Выпуск: Ramban in Yiddish — Beshalach 5783. Темы: shabbat_laws. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. בעזהשי"ת -אידיש - פרשת בשלח שנת תשפ"ג לפ"ק לְ מַ עַ ן אֲ נַ סּ ֶּ נּ וּ הֲ יֵ ל ְֵך בְּ תוֹ ָר ִתי אִ ם לֹא אין פרשת המן די ואכעדיגע סדרה ,זאגט דער באשעפער צו משה רבינו ע"ה (שמות טז ,ד) הִ נְ נִ י מַ מְ טִ יר לָכֶ ם לֶחֶ ם מִ ן הַ שָ מָ יִ ם ,וְ יָצָ א הָ עָ ם וְ לָקְ טו ְדבַ ר יוֹ ם בְ יוֹ מוֹ ,לְ מַ עַ ן אֲ נַסֶ נו הֲ יֵ ל ְֵך בְ תוֹ ָרתִ י אִ ם לֹא. וואס מען דארף פארשטיין אין דעם פסוק איז ,וואס איז דער נסיון וואס איז דא ביי דעם נס פון ירידת המן ,און וואס איז דער תכלית פון דעם נסיון. ילקטו היום לצורך מחר" ,און היות עס איז נישט דא קיין סיבה צו זאגן אז דער נסיון פון דעם איסור פון איבער לאזן זאל זיין מער ווי דעם נסיון פון שיטת רש"י ❖ נישט זוכן דעם מן אויף שבת ,איז פאר רש"י שווער געווען אז דער לְ מַ עַ ן רש"י איז מסביר אז דער נסיון איז נישט מיט דעם עצם ירידת המן ,נאר אֲ נַסֶ נו זאל זיין א נתינת טעם אויף דעם וְ לָקְ טו ְדבַ ר יוֹ ם בְ יוֹ מוֹ וואס מיינט די מצוות וואס איז דא ביי דעם מן אלץ תוצאה פון דעם וואס דער מן בעיקר נאר איינס פון די צוויי נסיונות. וועט קומען ְדבַ ר יוֹ ם בְ יוֹ מוֹ און נישט אסאך אויף איינמאל ,דהיינו די ציוויים דער מהר"ל איז מסביר דעם גירסא אין רש"י ,ווען עס וואלט געשטאנען פון נישט איבערלאזן פון איין טאג אויפן צווייטן ,און פון דעם אז אויף אין פסוק "הנני ממטיר לכם לחם מן השמים דבר יום ביומו" ,וואס שבת וועט עס יא קומען א טאג פריער ,און זיי זאלן עס נישט גיין זוכן צו דעמאלטס וואלט דער דבר יום ביומו ארויף געגאנגען אויף דעם פעולה עס איז געקומען מן אין שבת ,און דאס מיינט הֲ יֵ ל ְֵך בְ תוֹ ָרתִ י ,צו זיי וועלן פון הקב"ה ,וואלט געווען שייך צו זאגן לְ מַ עַ ן אֲ נַסֶ נו וואס דער באשעפער היטן די מצוות התלויות בה. . רעדט פון זיך אלץ נתינת טעם אויף דעם ,אבער וויבאלד דער פסוק זאגט בפשטות ליינט זיך אין רש"י אז דאס איז טאקע די סיבה פארוואס דער ְדבַ ר יוֹ ם בְ יוֹ מוֹ אויף א פעולה וואס די אידן וועלן טוהן ,איז נישט שייך צו מן איז געקומען טעגליך ,כדי עס זאל זיין שייך דער נסיון ,און לְ מַ עַ ן אֲ נַסֶ נו זאגן אויף דעם לְ מַ עַ ן אֲ נַסֶ נו ,נאר "למען יתנסו" ,דערפאר איז רש"י געווען איז א נתינת טעם אויף וְ יָצָ א הָ עָ ם וְ לָקְ טו ְדבַ ר יוֹ ם בְ יוֹ מוֹ . מוכרח צו טייטשן דעם לְ מַ עַ ן אֲ נַסֶ נו אויפן עצם ירידת המן ,און היות דער נסיון איז נישט קיין טעם אויף דעם ,מוז מען
- Издание
- Ramban in Yiddish
- Дата
- 2 февраля 2023 г.
- Страниц
- 2
Темы: shabbat_laws