Об этом документе

5747-01 (8) ליל שמח"ת תשמ"ז

Выпуск: 5747-01 (8) ליל שמח"ת תשמ"ז. Темы: holidays. Поисковые термины: пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות. ‫ג' שבט תשפ"ג ‪ -‬שנת הקהל‬ ‫ח‬ ‫[אחר שמח"ת‪ ,‬תשמ"ז]‬ ‫‪24‬‬ ‫תשורה משמחת נישואין של מנחם מענדל וגנעשא חייקין‬ ‫בשיחת ליל שמח"ת (לפני הקפות) נתבאר ז' דרגות בשמחה (כנגד ז' ימי הסוכות)‬ ‫ודרגא השמינית )כנגד שמע"צ ושמח"ת) כנרשם להלן – האם נרשם נכון?‬ ‫א) שמחת הנברא מצד עצם התהוותו יש מאין מעצמותו ית' "שמציאותו הוא‬ ‫מעצמותו ואינו עלול מאיזה עילה שקדמה לו ח"ו ולכן הוא לבדו בכחו ויכלתו לברוא‬ ‫יש מאין ואפס המוחלט ממש כו'"‪ .‬שאין לך שמחה גדולה מזה‪.‬‬ ‫ב) שמחת הנברא מצד התהוותו בדוגמא שלמעלה ובכלל באופן שנברא (כולל ד‬ ‫דלהלן – באם לחלק לפרטים אין לדבר סוף( שיכול להבין חכמתו‪ ,‬לקיים מצוותיו‪,‬‬ ‫להשפיע בפועל על אחרים וכו' וכו' – יש הנברא בדוגמא ליש האמיתי‪ ,‬ובל' חז"ל–‬ ‫"כל מעשה בראשית כו' לדעתן נבראו לצביונן נבראו"‪" ,‬שאלם אם חפצין להבראות‬ ‫ואמרו הן"‪ ,‬כלומר – שעלה בבחירתו וברצונו ית' לברוא הנברא באופן כזה שיש לו‬ ‫דיעה בבריאתו‪ .‬ויתירה מזו – בנוגע להאדם‪ ,‬שיש לו כח הבחירה‪ ,‬בדוגמא לכח‬ ‫הבחירה שלמעלה‪ ,‬כמ"ש "הן האדם הי' כאחד ממנו"‪.‬‬ ‫וענין זה מביא שמחה נוספת בהנברא – כי אינו מוכרח התהוות באופן כזה שהנברא‬ ‫הוא בדוגמא להבורא‪ ,‬והי' אפ"ל התהוות הנברא מעצמותו ית' (שאין לו עילה ח"ו)‬ ‫לא באופן שיש הנברא הוא בדוגמא ליש האמיתי )וגם זה הו"ע של שמחה‪ ,‬דרגא הא'‬ ‫בשמחה כנ"ל) ; אלא כך עלה ברצונו ית' שהנבר א יהי' בדוגמא להבורא – וענין זה‬ ‫גורם לשמחה נוספת"‪.‬‬ ‫אחדים תפסו שהענין שיש הנברא הוא בדוגמא ?! הרי אפשר אחרת ליש האמיתי –‬ ‫נכלל בדרגא הא' בשמחה מצד עצם ההתהוות היש ע"י עצמותו ית' (ש"מציאותו‬ ‫מעצמותו ואינו עלול מאיזה עילה שקדמה לו ח"ו ולכן הוא לבדו בכחו ויכלתו לברוא‬ ‫יש מאין ואפס המוחלט בלי שום עילה וסיבה אחרת קודמת ליש הזה")‪ .‬ואילו‬ ‫ההוספה בדרגא הב' הוא – שנוסף לזה שיש הנברא הוא בדוגמא ליש האמיתי‪ ,‬יש בו‬ ‫גם הענין ד"לדעתן נבראו"‪ ,‬ובנוגע להאדם – כח הבחירה (הן האדם הי' כאחד ממנו)‪.‬‬ ‫האם נכון?‬ ‫ג) בבריאת הזמן גופא (שהוא מעצמותו ית'‪ ,‬ובריאה בדוגמת הבורא) ברא הקב"ה‬ ‫זמן מיוחד בשנה שענינו הוא שמחה – "זמן שמחתנו" (ובנ"י רק מקדשים וקובעים‬ ‫הזמן פרטי לזה)‪ .‬וזה גורם שמחה נוספת‪ ,‬לא רק מצד עצם התהוות‪ ,‬והתהוות‬ ‫בדוגמא להבורא – אלא בזה גופא גם התהוות זמן מיוחד שמסוגל לענין השמחה‪.‬‬ ‫והנה כל זה הוא שמחת הנברא הבאה מצד עצם בריאתו של הקב"ה (וג' דרגות בזה)‪:‬‬ ‫בשמחה זו גופא ניתוסף עוד והנה האדם נברא כאחד ממנו בבחירה חפשית בתכלית‬ ‫– ולכן הבפועל דהאדם – ה"ז ענין בפ"ע לגמרי‪ ,‬כולל שמחותיו נקודה יסודית –‬ ‫ונשמטה

Издание

Агаот Ребе

Страниц

4

Темы: holidays