Об этом документе
המאיר — sukkos hameir lashon kodesh 5787
Выпуск: המאיר — sukkos hameir lashon kodesh 5787. Темы: shabbat_laws, kashrut, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, хасидут, хасидский взгляд, chassidus, hashkafa, חסידות, השקפה, пурим. כלומר איזה מהם עדיף טפי שאברך אותך בברכה לחשבון עוונות’ שלמדין מ’ולקחתם לכם זו? ,הוי אומר זה שיש קיום לתשובתו ומקבל סיוע מלעילא בחג הסוכות בשעה ש’פירותיך ביום הראשון’ יזכו ישראל לקיום הנבואה מתוקים’ -בנטילת לולב ואתרוג‘ ,צלך נאה’ בצל סכך‘ ,ו’אמת המים עוברת תחתיך’ – במצות של ‘ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את ניסוך המים. הר עשו’ ולבנין בית המקדש בביאת משיח לעתיד לבוא יקבלו שכר על המצוות אע”פ שכבר אין יצר הרע צדקינו במהרה בימינו. במסכת בבא בתרא (ח ):דרשו חז”ל ‘ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד’ (דניאל יב ג) אלו מלמדי ויש לרמז ענין זה בנוסח הזמירות‘ :חדו תינוקות’ ,ומתאמרא בשם רביה”ק מהר”י ט”ב מסאטמאר זי”ע מדוע נמשלו לכוכבים דווקא, סגי ייתי ועל חדא תרתי ,נהורא לה ימטי דהנה הכוכבים הללו נבראו כדי לפייס את הלבנה על שנתמעט אורה ,ואם כן לעתיד לבוא, וברכאן דנפישין’ ,דהיינו ששמחה גדולה כאשר אור הלבנה יהיה כאור החמה לכאורה היו אמורים להבטל ,אך אף על פי כן אומר ויתירה באה לנו בדין זה של לולב הגזול, הקב”ה כיון שכבר היו בעולם והוצרכו להם ,ישארו לעולם .כמו כן המלמדים ,הגם שלעתיד באופן שבמקום לולב אחד הביא שנים ,כי לבוא לא יצטרכו כלל למלמדים ,כי ילמדו תורה מפי הקב”ה בכבודו ובעצמו ,מכל מקום ישארו המלמדים חשובים ‘ככוכבים לעולם ועד’ .עכדה”ק. על ידי זה נזכה ל’נהורא לה ימטי’ לאורו על פי זה אפשר להוסיף ,דהנה ידוע שהעבודה שלנו עכשיו בגלות חשובה מאוד אצל הקב”ה, של משיח ,ועוד ‘ברכאן דנפישין’. ולעתיד לבוא כאשר יבטל היצר הרע כבר לא תהיה העבודה חשובה כל כך ,כמו שאמרו ז”ל ועל פי זה אפשר לבאר עומק הכוונה (שבת קנא‘ ).והגיעו שנים אשר תאמר אין לי בהם חפץ’ (קהלת יב א) אלו ימות המשיח’ ,ואם כן ברמז שאמר הרה”ק מליסקא זצ”ל לכאורה כבר אין צריך לקבל שכר על המצוות שעושה האדם לעתיד לבוא ,אולם על פי האמור שהפסוק (ויקרא כג מב) ‘בסוכות תשבו שבעת יש לומר שאף על פי כן יאמר הקב”ה כיון שהיו המצוות חשובים לפני בזמן הגלות ,וכבר נקבע להם שכר גדול ,לא יגרע מהם גם עתה. ימים’ ראשי תיבות ‘תשבי’ ,דהיינו שעל ידי ובזה יש לפרש מה דמצינו (או”ח סימן תרלא ס”ג) שהסוכה צריכה להיות כזו שהכוכבים נראים חג הסוכות והלימוד שנתגלה בו מ’ראשון מתוכה ,שהרי הסוכה רומזת על
- Издание
- המאיר
- Дата
- 26 сентября 2026 г.
- Страниц
- 4
Фрагмент текста
גליון בה"י שנה ה’ סוכות גליון תשפ”ז רמ"ז ˛ניצוצי המאיר˚ ˛מאמר המאיר˚ סוכה בראשו של אדם בסוכות נתגלה שמצות מסופר שפעם ישב הרה”ק מרוזין זי”ע ביום טוב סוכות ופתאום התחיל לשחוק מאוד מבלי סיבה התשובה אינה נפגמת הנראית לעין ,העיז אחד המקורבים ושאל מה ענין שחוק זה ,ענה ואמר ,שעכשיו ראה ברוח קדשו מחמת העבירות איך שכפרי אחד תמים הולך בדרך ,ופתאום אחזו רעב ,אך הוא זכר מבית אביו שבסוכות אין תשובה קודם התשובה אוכלים חוץ לסוכה ,מה עשה? לקח את כובעו וניקב בה נקב גדול והניח עליה סכך כשר וכך אכל ‘ולקחתם לכם ביום הראשון וגו’ (ויקרא כג את סעודתו .וסיים הרה”ק מרוזין ‘לכך שחקתי ,כי ראיתי איך שכל הפמליא של מעלה שוחקים מהתמימות של אותו כפרי’ .ע”כ המעשה. מ) ,ובמדרש‘ :ביום הראשון ראשון לחשבון עוונות’ .וצריך ביאור מהו אותו חשבון של והנה איתא בתיקונים (תיקונא ו) על הפסוק (דברים כב ו) ‘כי יקרא קן ציפור וגו’ שקאי על הסוכה, עוונות ,ומדוע יום טוב הראשון של חג שהאמא מסככת בה על בנאה ,עיי”ש .ועל פי זה אפשר לפרש את איבעית הגמרא במסכת חולין (קלט‘ ):מצא קן בראשו של אדם’ ,דהיינו שהגמרא רמזה בזה על הסוכה שבנה אותו כפרי תמים הוא הראשון לאותו חשבון. בראשו ,ולהראות שגם פעולה זו שנעשתה בתמימות ובכוונה טובה יש לה חשיבות אצל הקדוש ונראה לבאר בהקדם מה שאמר הרה”ק ברוך הוא ,הגם שלא נעשתה המצוה כתיקונה. מהר”י מבעלזא זי”ע ,דהנה…
Темы: shabbat_laws, kashrut, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind