Об этом документе

תשע''ד — ליובאוויטש תשעד 01

Выпуск: תשע''ד — ליובאוויטש תשעד 01. Темы: shabbat_laws, kashrut, chassidus_hashkafa, holidays. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, хасидут, хасидский взгляд, chassidus, hashkafa, חסידות, השקפה, пурим. ‫ליובאוויטש‬ ‫ב"ה‬ ‫גליון א‬ ‫ד תשרי‬ ‫שבליובאוויטש‬ ‫תשרי‬ ‫תשע"ד‬ ‫‪ ...‬על־פי הרגילות שהיתה אצל כו"כ חסידים‪ ,‬שהיו מחשיבים (מסבירים ומפרסמים) שיום הולדתם הוא – הפעם הראשונה שבאו לליובאוויטש אל הרבי‪ ,‬אצל‬ ‫כל רבי בזמן נשיאותו‪ ,‬ועד"ז בזמן נשיאותו של נשיא דורנו – אלה שבאו ל"ליובאוויטש שבליובאוויטש" של נשיא דורנו כ"ק מו"ח אדמו"ר‪ ...‬כ"ז אלול תנש"א‬ ‫אך בשביל זה צריך להיות הענין ד"שימו לבבכם"‪,‬‬ ‫דרשו ה' בהמצאו‬ ‫כפי שיתבאר לקמן‪.‬‬ ‫ועי"ז זוכים לשנת אורה ושנת תורה – "תורה אור"‪,‬‬ ‫והיינו‪ ,‬שתהי' הצלחה בלימוד התורה‪ ,‬נגלה וחסידות‪,‬‬ ‫וגם בעבודת התפילה שהיא בבחי' "חוט השדרה" של‬ ‫כל הענינים‪ ,‬וכל זה מתוך שמחה וטוב לבב‪.‬‬ ‫לא נפטרים בטלטולי הדרך‪,‬‬ ‫ובמיוחד לא בני ארץ־ישראל!‬ ‫באמת היו צריכים להתחיל כבר הביאור בפירוש‬ ‫רש"י‪ ,‬אבל יש לסיים תחילה האמור לעיל אודות‬ ‫תלמידי הישיבה‪:‬‬ ‫יש תלמידים שהגיעו לכאן ממקום אחר‪ ,‬ולכן‬ ‫יכולים לחשוב שכבר יצאו י"ח בכך שגלו מביתם‪,‬‬ ‫והרי "גלות מכפרת"‪ ,‬כיון שזהו צער היותר גדול‪.‬‬ ‫ארכיון ליובאוויטש‬ ‫תמונה נדירה‬ ‫ובכן‪ :‬צריך לידע‪ ,‬שבכל מקום שיושב אוהל נמצא‬ ‫בה נראה הרבי‬ ‫שם – "ביתו עמו"‪ ,‬שזהו"ע התורה‪ ,‬ולכן צריך תמיד‬ ‫בקריאת הפטרה‬ ‫במנחת הצום‬ ‫לעסוק בתורה‪.‬‬ ‫ובפרט בנוגע לתלמידים שבאו מארץ ישראל –‬ ‫כיון שכל ההיתר לצאת מארץ ישראל הוא רק בשביל‬ ‫ומ"ש בספרים שבחודש אלול (וכ"ש בעשי"ת)‬ ‫ממעטים יושבי אוהל מזמני הלימוד ומרבים בתפילה –‬ ‫באלוקות אין לחטוף‪ ,‬יש לנהוג‬ ‫לימוד התורה (כמדובר כמ"פ)‪ ,‬הרי בודאי צריכה‬ ‫להיות אצלם שמירת הסדרים‪.‬‬ ‫הנה כל זה הוא בנוגע לזמן שיש לתלמיד לעצמו‪ ,‬והיינו‪,‬‬ ‫בסדר והדרגה ע"פ קביעת ההנהלה‬ ‫ומובן שאין לטעון ע"ד אונס שינה (ער האָ ט‬ ‫הזמן שהנהלת הישיבה נותנת לתלמיד בשביל עצמו‪.‬‬ ‫תלמידי הישיבה יכולים לטעון שהזמן של עשי"ת‪,‬‬ ‫פאַ רשלאָ פן")‪" ,‬ואונס רחמנא פטרי'" – שהרי ההלכה‬ ‫שעליהם נאמר "דרשו ה' בהמצאו קראוהו בהיותו‬ ‫היא שתחילתו ברצון וסופו באונס נחשב למזיד‪,‬‬ ‫להזהיר גדולים על הקטנים‪,‬‬ ‫קרוב"‪ ,‬הוא זמן שלמעלה ממדידות והגבלות‪ ,‬ולכן אין‬ ‫ולכן‪" ,‬החכם עיניו בראשו"‪ ,‬להבטיח ("באווארנען")‬ ‫וזכות הרבים תלויה בהם‬ ‫צורך בזהירות בנוגע לסדרי הישיבה‪.‬‬ ‫מלכתחילה שיוכל לשמור את הסדרים‪.‬‬ ‫ויש מי שמוסיף לטעון‪ ,‬שבכתבי האריז"ל איתא‬ ‫ועוד חשבון בזה‪ :‬כיון שכל

Издание

ליובאוויטש שבליובאוויטש

Страниц

2

Темы: shabbat_laws, kashrut, chassidus_hashkafa, holidays