Об этом документе

טמונה בפרשה — Tetzaveh 5783

Выпуск: טמונה בפרשה — Tetzaveh 5783. Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, holidays, parsha_commentary. Поисковые термины: парик, парики, косынка, покрытие головы, wig, wigs, head covering, sheitel, tichel, פאה, פאות, כיסוי ראש, מטפחת, шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. ‫גיליון ‪709‬‬ ‫אדר תשפ"ג‬ ‫פרשת תצוה‬ ‫לסדר את הפרשה‬ ‫פנינים‬ ‫"ואתה הקרב אליך את אהרן אחיך ואת בניו אתו מתוך בני ישראל לכהנו לי"‬ ‫שלוש פעמים בפרשה מופיעות המילים "לכהנו לי"‪ .‬בפעם הראשונה נאמר כאן‪" :‬ואתה הקרב אליך‬ ‫את אהרן אחיך וגו" לכהנו לי"‪ .‬שני פסוקים בהמשך‪" :‬ועשו את בגדי אהרן לקדשו לכהנו לי"‪ .‬ואף‬ ‫בפסוק הבא‪" :‬ועשו בגדי קדש לאהרן אחיך ולבניו לכהנו לי"‪ .‬המילה 'לי' שווה בגימטריא ארבעים‪,‬‬ ‫א‪ .‬סדר ימי המילואים‬ ‫ופסוקים אלו רומזים על שלושה כהנים גדולים שישמשו בבית המקדש‪ ,‬כל אחד מהם במשך תקופה‬ ‫של ארבעים שנה‪ :‬אהרן הכהן שימש בכהונה גדולה ארבעים שנה‪ .‬עלי הכהן שהיה כהן גדול במשך‬ ‫ב‪ .‬מעשה האפוד‬ ‫ארבעים שנה‪ ,‬כדברי הפסוק‪" :‬והוא שפט את ישראל ארבעים שנה"‪ .‬השלישי היה שמעון הצדיק‬ ‫ד‪ .‬מעשה המעיל‬ ‫ששימש ככהן גדול בימי בית שני ואף הוא כהן בתפקיד רם זה במשך ארבעים שנה‪ ,‬כמו שמבואר‬ ‫בגמרא (יומא ט‪( .).‬הש"ך)‬ ‫ו‪ .‬מעשה החושן‬ ‫‪W W W W‬‬ ‫ו‪ .‬מעשה הציץ והמצנפת‬ ‫"כתנת תשבץ"‬ ‫כתוב בסליחות של מוסף יום הכפורים‪" :‬טהר כתנת ארוגה פשתים וצמר חטא זריעת כלאים"‪ .‬ומשמע‬ ‫כ‪ .‬ציווי עשית בגדי הכהונה‬ ‫שהכתונת של כהן גדול הייתה עשויה מכלאיים‪ .‬ודבר זה תמוה ביותר שהרי מפורש שהכתונת לא‬ ‫ל‪ .‬מעשה הכתונות‬ ‫הייתה עשויה כי אם מאריג שש בלבד‪ ,‬ואיך הייתה כלאים‪ .‬כתוב בשו"ע (יו"ד סימן ש' ס"ד) שאם אינו‬ ‫יכול לפשוט הבגד התחתון מבלי שיפשוט הבגד העליון תחילה‪ ,‬אם האחד הוא צמר והשני פשתן‪ ,‬אז‬ ‫ל‪ .‬שמן למאור‬ ‫אסור ללבשו משום כלאים‪ ,‬ודין זה הוא מהירושלמי‪ .‬ומכיוון שהיה המעיל עשוי תכלת (צמר) ואי‬ ‫פ‪ .‬מעשה המכנסיים‬ ‫אפשר היה לפשוט את הכתונת העשויה שש מבלי לפשוט את המעיל תחילה ‪ -‬ממילא הוי כלאים‪.‬‬ ‫ר‪ .‬קרבן התמיד‬ ‫(תורת משה בשם ר' וולף היידנהיים)‬ ‫‪W W W W‬‬ ‫ת‪ .‬בגדי בני אהרן‬ ‫"להעלות נר תמיד"‬ ‫ת‪ .‬מעשה מזבח הקטורת‬ ‫רש"י פירש‪' :‬כל לילה ולילה קרוי תמיד‪ ,‬כמו שאתה אומר עולת תמיד'‪ .‬אך הרמב"ן חולק על רש"י‪,‬‬ ‫וסובר שהכוונה לנר המערבי שהיה דולק ברציפות ו'תמיד' ממש‪ ,‬וממנו היו מדליקים כל ערב‪ .‬ויש‬ ‫"_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _"‬ ‫לבאר איך לשיטת הרמב"ן הטבילו את המנורה לאחר הרגל מחשש טומאת עמי ארצות (כמבואר‬ ‫בחגיגה כו‪ ):‬והרי תמיד הנר המערבי היה דלוק‪ ,‬ובמה שונה דין המנורה מדין השולחן שבו הזהירו‬ ‫שאלה לשולחן

Издание

טמונה בפרשה

Дата

28 февраля 2023 г.

Страниц

4

Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, holidays, parsha_commentary