Об этом документе
אור החיים הקדוש — Nitzavim-Vayelech 5784
Выпуск: אור החיים הקדוש — Nitzavim-Vayelech 5784. Темы: shabbat_laws, family_education, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים, משפחה, здоровье, психология, стресс, health, mental. הרה"ק רבי חיים זאנוויל בן רבי משה זצ"ל מריבניצא. נערך ע"י :הרב יוסף שמלאשוילי שליט"א. גיליון זה להצלחת :שושנה תמר בת זוהרה ,וכן יוסף בן שרה אמן! וכן להצלחת :אריה לייב בן אידל שיחי'! וכן להצלחת :נעכא העניא בת רבקה חנה וכן שמחה בן נעכא העניא אסתר בילא בת ברכה וכל משפחתה אמן! הגיליון מוקדש :לע"נ כל הנרצחים ,ולרפואת כל הפצועים ,ולהשבת כל החטופים ,ולהצלחת כל חיילי צה"ל שה' ישמור צאתם ובואם אמן ,ועיטרם בעטרת ניצחון וידבר שונאנו תחתיהם אמן ואמן!!! פן יש בכם איש או אשה או משפחה או שבט אשר לבבו פנה היום מעם ה' אלוקינו ללכת לעבד את אלהי הגוים ההם פן יש בכם שרש פרה ראש ולענה... העניין של השבועה היא בלב ,ומה שלא יקבל השבועה בלבו אומר האור החיים הקדוש :פן יש בכם וגו' ללכת לעבוד לא יתחייב עונש כלל האמור עליו ,וכך גם לא יתחייב אלא וגו' .כאן באה התורה להזהיר את האדם על מחשבת עבודה עונש עבירה אחת .כמו שכתבנו .בין הבנים בניו לא יחייבם זרה בכך שמזהירו "פן על אשר לבבו פונה ללכת לעבוד וכו'. בכח שבועתו ,בין בעניין הערבות על הזולת. ויש להבין :אומר האור החיים הקדוש :מהו "השורש פרה וזהו שנאמר למען ספות הרוה את הצמאה שפירושו ראש" ,ואם הכוונה היא על מה שאמר "לאשר לבבו פונה" "ספות" לשון "כריתה" ,ופירוש "רוה" הוא כינוי "לריבוי" וכו' שנאמר בסמוך לא היה צריך לומר "פן יש בכם" "וצמאה" הוא כינוי "למועט" ,והכוונה שמתחכם לכרות פעמים ,אלא היה לו לומר" ,פן יש בכם איש וגו' שורש "ריבוי" העונש לעשותו "מועט" במה שמבטל בלבו את פרה ראש ולענה אשר לבבו וגו'"? השבועה. ועוד יש להבין :אומר האור החיים הקדוש :מהו כוונת ולזה קרא משה רבנו "שורש" ,שממנו "יפרה ראש ולענה", הדברים עצמן של "שורש פרה" וכו' שנראה שאינו "פרה והטעם כי לכלום עיקר הטעם היא "השבועה" ,כדי שבזה ראש ולענה" ,אלא "שורש" בלבד? יתחזק נגד המחטיא ,כדרך שנאמר (תהלים קיט קו) "נשבעתי ועוד יש להבין :אומר האור החיים הקדוש :מהי הברכה ואקיימה" ,וכמעשה בועז שנשבע ליצרו (במדב''ר טו טז). שמתברך האדם שהוא "השורש פרה ראש בלבבו"? כפי ולזה אדם שחושב מחשבה זו הוא פיתוי בחינת הרע, שנאמר בהמשך "והתברך בלבבו לאמר שלום יהיה לי"? שמשריש בו שורש רע ,כדי שאחר כן יהיה קל להשריש ועוד יש להבין :אומר האור החיים הקד
- Издание
- אור החיים הקדוש
- Дата
- 25 сентября 2024 г.
- Страниц
- 2
Темы: shabbat_laws, family_education, health_mind