Об этом документе

אברך — Re'eh 5784

Выпуск: אברך — Re'eh 5784. Темы: shabbat_laws, kashrut, women_modesty, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, цниют, скромность, tzniut, modesty, צניעות, хасидут, хасидский взгляд. זו לא‬ ‫כו'‪ ,‬והוא הדין נמי להיפוך‪ ,‬כשם שמצוה לטמאו‬ ‫כך מצוה לטהרו‪ ,‬דאין היקיש למחצה (נדרים ז‪,).‬‬ ‫וכל שכן אם המורה מתיר בשעת הדחק וכיוצא בו‪,‬‬ ‫עבודת השם אלא דרך עקומה"א‪.‬‬ ‫שיאמר לו כן"‪.‬‬ ‫[ועיין קידושין (יד‪' ,):‬כי ימכר לך אחיך העברי‬ ‫או העבריה' (דברים טו‪ ,‬יב) ‪ -‬הקיש עברי לעבריה‬ ‫ויותר מזה כתב בשו"ת 'תשובה מאהבה' (חלק‬ ‫בענין זה מן הראוי להעתיק מתשובה שהשיב‬ ‫כו'‪ .‬והוא הדין כאן‪' ,‬לטהרו או לטמאו' ‪ -‬הקיש‬ ‫א סימן קפא)‪" :‬מרגלא בפומי לאמר לתלמידי‪ ,‬צאו‬ ‫הגאון מהרשד"ם (יו"ד סימן צא)‪ ,‬אודות היתר‬ ‫גם הטהרה לטומאה]‪ .‬וזה פשוט‪ ,‬דכוונת הכתוב‬ ‫וראו איזהו עונשו מרובה‪ ,‬המחמיר שלא כדין או‬ ‫שהתירו לאדם שנשבע שלא ישא אשה על אשתו‪,‬‬ ‫להשוות הטהרה והטומאה יחד‪ ,‬דכשם שמצוה‬ ‫המקיל שלא כדין‪ ,‬הוי אומר המחמיר שלא כדין‬ ‫שמקדים ומציין את האיסור שלא לאסור דבר‬ ‫לטהרו אם הוא טהור‪ ,‬כך מצוה לטמאו כשהוא‬ ‫עונשו חמיר‪ ,‬כי המקיל שלא כדין – חטאו בין‬ ‫המותר‪ ,‬וזו לשונו‪:‬‬ ‫טמא‪ ,‬וכן להיפוך ‪ -‬כשם שמצוה לטמאו כו'‪ ,‬ושני‬ ‫אדם למקום ב"ה‪ ,‬ושב ורפה לו‪ ,‬אבל המחמיר‬ ‫שלא כדין צריך להרצה את חברו‪ .‬וסמנך 'הלכה‬ ‫"ה' יודע ועד‪ ,‬כי חשבתי שלא הייתי צריך‬ ‫הדברים הם במשקל ובערך שוה‪ .‬ועל כן מיכן‬ ‫לכתוב בענין זה‪ ,‬יען כי מעשים בכל יום שסמכו‬ ‫אתה למד גם לכל האיסורין ‪ -‬שכשם שמצוה‬ ‫חמור"ך טרפון' (בכורות כח‪ ,):‬גם הוא רמז על מי‬ ‫לאסור האסור כך מצוה להתיר המותר‪ ,‬ושניהם‬ ‫ש'מחמיר' ו'מטריף' הכלד‪"...‬ה‪.‬‬ ‫על המקלים בענין כזה‪ ,‬שהרי רבים וגדולים‬ ‫הם‪ ,‬אם לא דקלא דלא פסיק שיש במקומנו מי‬ ‫גם כן במשקל ובערך שוה‪ ,‬וכהך דירושלמי‪.‬‬ ‫שרגיל להקל ובמקום שאמרו להחמיר‪ ,‬ובענין זה‬ ‫"וזהו דמסיים בפסיקתא 'ובלבד שתהא הוראה‬ ‫וזו לשונו של רבינו הגה"ק רבי יוסף ענגיל זי"ע‬ ‫פצו שפתיו והראה בדבריו לקנטר נגד המתירים‪,‬‬ ‫כהוגן'‪ .‬הכוונה‪ ,‬דאין חילוק בין איסור והיתר‪,‬‬ ‫בספרו 'בית האוצר' (כלל קלו)‪ ,‬שהביא מקורות‬ ‫על כן אמרתי עת לעשות לה' ולהגיד כי בוידוי‬ ‫רק תמיד חיוב שוה הוא אל המורה לעיין היטב‬ ‫נוספים לחומר הענין שלא לאסור את המותר‪:‬‬ ‫שאנו מתודים ביום הכפורים מיוסד על פי הר'‬ ‫בהוראתו שתהיה הוראתו כהוגן ‪ -‬על האסור‬ ‫"ועיין עוד בספרא סוף פרשת תזריע (פרק טז‬ ‫נסים זצ"ל אומר‪' :‬את אשר אסרת התרתי ואת‬ ‫אסו

Издание

אברך

Дата

29 августа 2024 г.

Страниц

4

Темы: shabbat_laws, kashrut, women_modesty, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary