Об этом документе
מכתלי בית ההוראה — Pinchas 5784
Выпуск: מכתלי בית ההוראה — Pinchas 5784. Темы: shabbat_laws, family_education, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים, משפחה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov. בס"ד ,גליון ט"ו | פר' פינחס תשפ"ד שתיית חלב סויה בסעודה בשרית מכתלי בית ההוראה תשובה ממורינו הרב שליט”א והנה הפלתי (סק"ח) כתב להתיר מנהג אכילת בשר בחלב שקדים מטעם אחר והוא ,שבדבר שמעון הורגל מנעוריו לצרוך שתיית קפה בכמות מוגברת ,יש שיאמרו ברמת ההתמכרות. שכיח לא חששו למראית העין ,כי הרואים יתלוהו בהיתר; שהקשה על מה שבמקומו של מדי שבת לאחר הסעודה נוהג הוא ללכת ללמוד בבית הכנסת הצמוד לביתו ,אולם הקפה רבי יוסי הגלילי היו אוכלים בשר עוף בחלב (חולין קטז ).מדוע לא חששו שיהיו נראים אליו הורגל ,חסר לו מאוד ומקשה על לימודו .ידיד קרוב הציע לו לנסות לשתות קפה כאוכלים בשר בהמה החלב[ ,כמ"ש הט"ז (סק"ה) שלפעמים אין ניכר בין בשר עוף לבשר עם חלב סויה ,שמעון ניסה וירא כי טוב וטעמו ערב לחכו ,כל כך נהנה מהרעיון עד שנפל בהמה] ,ותירץ ,שלאסוף דם דגים בכלי וכן חלב אשה אינם דברים שכיחים ,על כן הרואה בדעתו כי לא רק בשעת לימודו ישתה את הקפה ,אלא גם מיד לאחר אכילת הטשולנט, חושב שזהו אסור .מה שאין כן במקומו של רבי יוסי הגלילי ,היה שכיח לבשל עוף בחלב, אין דבר יותר מתאים מלשתות קפה רותח ומהביל .אלא שעם כל זאת ,הרגיש כי אולי יש ואין סיבה שהרואה יתלה שהוא בשר בהמה .ועל פי זה סיים :אם כן בחלב שקדים דשכיח משהו שאינו כשורה בכך והדבר אינו נראה טוב ,לשתות חלב עם בשר ,ופנה לשאול את לבשל בחלב שקדים ,ומוטעם למאוד ,לא חששו למראית עין כלל ,דמהיכי תיתי נתלה הרב :האם אכן יש בעיה הלכתית משום מראית העין לשתות חלב סויה לאחר אכילת בשר, באיסור ולא בהיתר ,ובכרתי (סק"ז) הוסיף עוד סברה להתיר ,כיון שחלב שקדים אינו חלב, או שמא הדבר מותר לחלוטין ללא כל חשש. רק מי פירות ומוהל שקדים ,וכמו שלא אסרו ליתן יין אדום לתוך התבשיל מפני שדומה תשובת מורנו הרב שליט"א: לדם ,ולא אסרו רק בחלב אשה ודם דגים שהם דם וחלב באמת. מצאנו בהרבה מקומות בש"ס שאסרו חז"ל 'מפני מראית העין' ,והיינו שלא לעשות בפני אולם לכאורה הרמ"א והנו"כ שאסרו חלב שקדים ,נראה שסוברים שאף בדבר השכיח אחרים דבר הנראה כמעשה איסור אף שבאמת אינו דבר האסור ,ושני טעמים נאמרו עדיין חששו למראית העין .אמנם ברמ"א (יו"ד סימן רצח ס"ב) לעניין כלאי בגדים כתב באיסור 'מראית העין' (ראה שדי חמד כללים ,מערכה מ ,אות פ ,אגרות משה או"ח ח"ב סימן מ
- Издание
- מכתלי בית ההוראה
- Дата
- 25 июля 2024 г.
- Страниц
- 2
Темы: shabbat_laws, family_education, holidays, health_mind