Об этом документе

5730-12 ש"פ תבוא תש"ל-2

Выпуск: 5730-12 ש"פ תבוא תש"ל-2. Темы: shabbat_laws, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, недельная глава, парша, parsha, פרשה, פרשת השבוע. ‫ג' טבת ה'תשפ"ו‬ ‫הגהות על לקוטי שיחות‬ ‫סב החתן הרה"ח הרה"ת ר' יהודא ליב שי' שפירא זכה להיות מחברי המערכת של ה"לקוטי שיחות"‬ ‫והוא שיתף אתנו את ההגהות של הרבי על הליקוט הנדפס בלקו"ש ח"ט פ' כי תבא‪-‬ב (ע' ‪ 162‬ואילך)‪.‬‬ ‫הבא לקמן הוא חלק מההגהה הראשונה (כל ליקוט עבר כמה הגהות)‬ ‫ס"ב‬ ‫‪ . .‬אז דער "עד" פון פסוק "יתאמרו כל פועלי און" האט רש"י געפונען ערשט שפעטער‪ ,‬און ווי ער זאגט דעם לשון‬ ‫"ומצאתי"‪ ,‬און בתחילה ‪ -‬בשעת דער מהדורא קמא ‪ -‬האט ער געהאלטן אז "אין להם עד כו'"‪ ,‬און אזו‬ ‫ס'איז אבער זייער שווער אזוי צו לערנען‪ ,‬ווייל‬ ‫(א) ווען איידער רש"י האט געשריבן "אין להם עד מוכיח במקרא"‪ ,‬האט ער געוויס‬ ‫‪67‬‬ ‫תשורה משמחת הנישואין של מנחם מענדל ושטערנא שרה שפירא‬ ‫נאכגעקוקט אדער איבערגעטראכט גאנץ תנ"ך‪ .‬היינט ווי האט ער זיך ‪ -‬אין דער מהדורא בתרא ניט געכאפט אויף‬ ‫דערמאנט דעם "עד" פון יתאמרו גו'?‬ ‫(ב) לאחרי דעם וואס "מצאתי להם עד"‪ ,‬האט רש"י געדארפט אויסמעקן ארויסנעמען דאס וואס ער האט געשריבן‬ ‫פריער "אין להם עד כו' ולי נראה כו'"?‬ ‫ס"ג‬ ‫‪ . .‬אויך "אמר" מלשון תפארת ‪ -‬געפינט מען ערשט בלויז איין מאל אין תנ"ך תהלים (יתאמרו כל פועלי און)‪ ,‬ווי און‬ ‫רש"י אליין זאגט דערויף דעם לשון "ומצאתי"‪ .‬אבער "אמר" מגזרת ויאמר ‪ -‬איז געשריבן זייער פיל מאל אין תנ"ך‬ ‫פון די גאר אפט גענוצטע ווערטער אין חומש‪ ,‬אנהייבענדיג פון דעם דריטן פסוק פון בראשית‬ ‫ס"ה‬ ‫‪ . .‬דערפון איז פארשטאנדיק‪ ,‬אז מיטן ווארט דער "היום" וואס שטייט אין די צוויי פסוקים ‪" -‬את ה' האמרת היום"‬ ‫און "וה' האמירך היום" ‪ -‬איז דער זעלבער טאג פון דעם פריערדיקן פסוק‪ ,‬וואס דאס ווערט געמיינט יעדער טאג‪,‬‬ ‫פונקט ווי רש"י טייטשט דארט אפ היום הזה*‪ - )21‬אין פסוק פאר זיי "בכל יום כו'"‪.‬‬ ‫‪70‬‬ ‫ג' טבת ה'תשפ"ו‬ ‫‪71‬‬ ‫תשורה משמחת הנישואין של מנחם מענדל ושטערנא שרה שפירא‬ ‫‪ )2‬הטעם מה ויש להמתיק זה שמפרש ב' התיבות ביחד ‪ -‬אף שהם בשני פסוקים (ולכאורה הו"ל לפרש תחלה רק‬ ‫"האמרת" ולאח"ז לפרש "האמירך ‪ -‬הפרישך אליו ‪ . .‬‬ ‫‪ )5‬הטעם‪ :‬לזה שהוזקק ‪ )1‬שרש"י המוסיף "לך" ו"אליו"‪ ,‬ובפרט שזה מפורש בכתוב‪ .‬ועוד ושרש"י גם בעצמו מעתיקו‬ ‫תומ"י‪" ,‬להיות לך לאלקים" "להיות לו לעם סגולה" וא"כ הו"ל כפל לשון‪ )2 .‬להאריכות בפרשי כאן דלכאורה דיו‬ ‫לומר והבדלה הבדלתו מאלקי הנכר והוא הפרישך מעמי הארץ" וכדלקמן בפנים‪.‬‬ ‫* [הציון "*" פירושו להתחיל פיסקא חדשה] י"ל‪ ,‬שהוא בכדי‪ :‬א) לתרץ התמ

Издание

Агаот Ребе

Страниц

10

Темы: shabbat_laws, parsha_commentary