Skip to main content
.

Об этом документе

משולחנא דמלכא — sukkos mishilchanah demalka lashon kodesh 5787

משולחנא דמלכא — sukkos mishilchanah demalka lashon kodesh 5787. Комментарии и материалы к недельной главе.

Издание
משולחנא דמלכא
Дата
26 сентября 2026 г.
Страниц
8

Фрагмент текста

/ Sry של רבנו הגד leo) 5 בששון ושא Е תם גוים ב ה הדא בה שמח ms ושוא >> ЗА להלן דברים שנשא 1792 רבנו ז בפני המוני בני הישיבות הק' ותושבי ירושלם עיה"ק מוצאי יו"ט הראשון של חג הסוכות - אושפיזא דיצחק שנת תשע"ג שמחת בית השואבה בבית המקדש כפי המתואר ברמב"ם איתא ברמב'"ם בהלכות לולב ть) הייב) "אע"פ שכל המועדות מצוה לשמוח בהם" - בכל המועדים יש בהם מצות שמחת יו"ט, והם פסח שבועות וסוכות, "חג הסוכות היתה במקדש יום שמחה יתירה" - בבית המקדש היה בחג INK שמחת מיוחדת - שמחה יתירה, שנאמר ושמחתם לפני ה' אלוקיכם שבעת DY "וכיצד היו עושין ערב יום טוב הראשון היו מתקנין במקדש מקום לנשים מלמעלה ולאנשים מלמטה", זה היה התנאי הראשון שבשמחה זו יהיה צניעות, ובערב יו"ט התקינו שיהא עזרת נשים למעלה, ומשמע שבכל ימות השנה לא היה כן, אלא עשאוהו לכבוד שמחת בית השואבה, "כדי שלא יתערבו אלו DY אלו". ובגמרא APN הלשון ומתקנים ow תיקון גדול, הענין ми שיהא צניעות, שלפי לשון הגט' мя נקרא рр’ גדול, "מתחילין mow) ממוצאי OP טוב הראשון" - BNW ANY wD NIM עומדים במוצאי ו"ט הראשון, "וכן בכל oP ויום מיטי חולו של тур מתחילין מאחר שהקריבו Pon של ра הערבים לשמוח לשאר היום oy כל הלילה" 555 oP ויום inp של מועד היה כן, שאחר שהקריבו את קרבן התמיד של בין הערבים עשו שמחת בית השואבה, מסוף היום ובמשך כל הלילה. וממשיך הרמב'ם orn py "והיאך היתה…