Об этом документе
פרק ד' - חקת (ביטול הנזיקין והנגעים)
Выпуск: פרק ד' - חקת (ביטול הנזיקין והנגעים). Темы: shabbat_laws, chassidus_hashkafa. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, хасидут, хасидский взгляд, chassidus, hashkafa, חסידות, השקפה. חוקת ב"ה. ביאורים לפרקי אבות המשנה עם פירוש ר"ע מברטנורא ועיקר תויו"ט פרק רביעי א בֶ ּ ן זוֹ מָ א אוֹ מֵ רֵ :איזֶ הוּ חָ כָ ם ַה ּלוֹ מֵ ד מִ כָּ ל ָא ָדםׁ ,שֶ נֶ ּ ֱאמַ ר :מִ כָּ ל מְ לַ ְּמ ַדי ִהשְׂ כַּ לְ ִּתי ,כִּ י ֵע ְדוֹ ֶת ָ יך שִ ׂ יחָ ה לִ ּ יֵ .איזֶ הוּ גִ בּ וֹ רַ ,הכּ וֹ בֵ ׁש ֶאת יִ צְ רוֹ )ה(ׁ ,שֶ נֶ ּ ֱאמַ ר :טוֹ ב ֶא ֶר ְך ַא ּפַ יִ ם מִ ִגּ בּ וֹ ר ,וּמוֹ ׁשֵ ל בְ ּ רוּחוֹ , יך וְ טוֹ ב לָ ְך, יך כִּ י תֹאכֵ לַ ,א ׁשְ ֶר ָ מִ לּ ֹכֵ ד ִעירֵ .איזֶ הוּ ָע ׁשִ יר ַהשּׂ ָ מֵ חַ בְ ּ חֶ לְ קוֹ ׁ ,שֶ נֶ ּ ֱאמַ ר :יְ גִ יעַ כַּ ּפֶ ָ יך בָּ עוֹ לָ ם ַהזֶ ּ ה )ז( ,וטוֹ ב לָ ְך לָ עוֹ לָ ם ַהבָּ אֵ .איזֶ הוּ מְ כֻ בָּ דַ ,ה ּמְ כַ בֵּ ד ֶאת ַהבְּ ִר ּיוֹ תׁ ,שֶ נֶ ּ ֱאמַ ר :כִּ י ַא ׁשְ ֶר ָ מְ כַ בְ ּ ַדי ֲאכַ בֵ ּ ד ּובֹזַ י יֵ ָק ּל ּו. פירוש ר"ע מברטנורא מן המלך שלאחר שכבש את העיר ובאו לידו האנשים בן זומא .לפי שלא האריך ימים ולא נסמך שיקרא המורדים בו ,מושל ברוחו ואינו הורגן :איזהו עשיר. רבי ,היו קורין אותו על שם אביו .וכן בן עזאי .ושניהם הראוי לו להתהלל בעשרו .השמח בחלקו :איזהו שמם שמעון :איזהו חכם .הכי קאמר ,איזהו חכם מכובד .לפי ששלשה דברים טובים הללו שנזכרו שראוי שיתהלל בחכמתו )א( :הלומד מכל אדם .ואע"פ לעיל ,שהם החכמה והגבורה והעושר ,הזוכה בהם הוא שהוא קטן ממנו .שכיון שאינו חס על כבודו ולומד מן נכבד מעצמו בעיני אלקים ואדם ,ואף אם הבריות לא הקטנים ,ניכרים הדברים שחכמתו הוא לשם שמים )ב( יכבדוהו בעבורם ,לכך חיבר התנא לזה ואמר מי שיש ולא להתיהר ולהתפאר בה :שנאמר מכל מלמדי בו המדות הללו והוא נכבד בעצמו ,מה יעשה ויהיה השכלתי .וסיפא דקרא כי עדותיך שיחה לי ,כלומר מכובד מאחרים ,יכבד את הבריות :כי מכבדי אכבד. הייתי לומד תורה מכל מלמדי )ג( ואפילו מן הקטנים והדברים ק"ו ,ומה הקב"ה שהוא מלך הכבוד וכל מה ממני ולא הייתי חושש לכבודי ,כי עדותיך שיחה לי, שברא בעולמו לא ברא אלא לכבודו ,מכבד את שכל כוונתי היתה לשמים בלבד )ד( .וכן איזהו גבור, מכבדיו ,ק"ו לבשר ודם :ובוזי יקלו .למדנו ענותנותו שראוי שיתהלל בגבורתו ,הכובש את יצרו :שנאמר של הקב"ה .לא אמר ובוזי אקלל ,אלא יקלו מעצמם. טוב ארך אפים מגבור .הכי הוי פירושא דקרא ,
- Издание
- ביאורים לפרקי אבות
- Страниц
- 2
Темы: shabbat_laws, chassidus_hashkafa