Skip to main content
.

Об этом документе

עטרת צבי — sukkos ateres tzvi lashon kodesh 5787

Выпуск: עטרת צבי — sukkos ateres tzvi lashon kodesh 5787. Темы: holidays, health_mind. Поисковые термины: пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות, здоровье, психология, стресс, health, mental, בריאות, נפש. ‫חג הסוכות תשפ"ז‬ ‫בס"ד‬ ‫"הושענא רבה"‬ ‫ובהו‪ ,‬אלא שתפלתו של משה הועילה‬ ‫ידוע שהושענא רבה זה יום שחותם את‬ ‫ונתכפר חטאם וזכו לקבל לוחות שניות וחזרו‬ ‫הזמנים של ימים נוראים‪ ,‬ויש לבאר מה ענין‬ ‫למצב שישראל קבלו תורה‪.‬‬ ‫החיתום שבהושענא רבה לאחר שכבר‬ ‫נחתמו ביוה"כ‪.‬‬ ‫והנה מצאנו שיחד עם הלוחות השניות‬ ‫נצטוו על בנית המשכן‪ ,‬משא"כ בלוחות‬ ‫בשיעורי ר' משה שפירא זצ"ל נתבאר ענין‬ ‫ראשונות עדיין לא נצטוו על בנית המשכן‪,‬‬ ‫זה בעומק רב‪ ,‬ונבאר הענין לפי השגתנו‪,‬‬ ‫וכתבו הראשונים שאכן לולי שנשתברו‬ ‫שהנה ידוע ש"בראשית ברא אלקים" ‪-‬‬ ‫לוחות ראשונים לא היה צורך במשכן‪.‬‬ ‫בשביל התורה שנקראת ראשית‪ ,‬ובשביל‬ ‫ישראל שנקראו ראשית‪ ,‬זו היא מטרת‬ ‫וביאור הענין י"ל ע"פ המדרש ששאל‬ ‫הבריאה‪ ,‬וכמו שנאמר "אם לא בריתי יומם‬ ‫בצלאל את משה מה מבקש הקב"ה מן‬ ‫ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי"‪ ,‬ולא רק‬ ‫המקדש והקב"ה השיב "לשכון בתוכו‬ ‫שזו היתה מטרת הבריאה‪ ,‬אלא תנאי התנה‬ ‫וללמד תורה לישראל"‪ ,‬וזה מה שכתב‬ ‫הקב"ה עם מעשה בראשית אם מקבלים‬ ‫הרמב"ן שהמקדש והמשכן הם המצב של‬ ‫ישראל את התורה מוטב ואם לאו אין מעשי‬ ‫מעמד הר סיני‪ ,‬ומבואר בזה שזכיה לתורה‬ ‫בראשית קיימים‪ ,‬ולכן במתן תורה נאמר‬ ‫שייכת רק כאשר יש מעמד הר סיני‪,‬‬ ‫ש"כפה עליהם הר כגיגית אם מקבלים‬ ‫ובלוחות ראשונות המעמד הר סיני היה‬ ‫מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכם"‪ ,‬והיינו‬ ‫בעצם הלוחות ולכן לא היה צורך במקדש‪,‬‬ ‫כנ"ל שבלא תורה אין בריאה‪.‬‬ ‫וכן אמר ר' אהרן קוטלר זצ"ל שלכן לא‬ ‫עושים זכר למעמד הר סיני משום שזה‬ ‫ונמצא שכאשר חטאו ישראל בעגל ונשתברו‬ ‫נמצא בתורה עצמה‪[ ,‬ולפי המהלך שאנו‬ ‫הלוחות חזרו למצב שאין ישראל מקבלים‬ ‫את התורה‪ ,‬וצריך היה העולם לחזור לתוהו‬ ‫"הושע נא"‪ ,‬ונמצא שאמנם המשפט נחתם‬ ‫הולכים עכשיו‪ ,‬זה היה רק בלוחות‬ ‫רק בהושענא רבה‪ ,‬שעד אז עדיין קיימת‬ ‫ראשונים]‪.‬‬ ‫אפשרות של חנינה‪.‬‬ ‫ולכן בלוחות שניים שלא היה המעמד הר‬ ‫ויסוד לכך יש להביא ממה שמצינו באחי‬ ‫סיני כלול בהם‪ ,‬היו צריכים מקדש שילוה‬ ‫יוסף כאשר יוסף מתנכל להם ומעליל‬ ‫את כלל ישראל כמעמד הר סיני ויוכלו לזכות‬ ‫"מרגלים אתם"‪ ,‬נאמר בפסוק "ויאמרו איש‬ ‫לתורה‪.‬‬ ‫אל אחיו אבל אשמים אנחנו על אחינו אשר‬ ‫ומעתה תיקשי‪ ,‬תינח בזמן שהמקדש קיים‪,‬‬ ‫ראינו צרת נפשו בהתחננו אלינו ולא שמענו‬ ‫כשאין בית המקדש היאך תתקיים תורה‬ ‫על כן באה אלינו הצרה הזאת"‪ ,‬ולכאורה מה‬ ‫בישראל‪ ,‬והתשובה היא ע"י תפילה ובקשה‪,‬

Издание
עטרת צבי
Дата
26 сентября 2026 г.
Страниц
2

Фрагмент текста

חג הסוכות תשפ"ז בס"ד "הושענא רבה" ובהו ,אלא שתפלתו של משה הועילה ידוע שהושענא רבה זה יום שחותם את ונתכפר חטאם וזכו לקבל לוחות שניות וחזרו הזמנים של ימים נוראים ,ויש לבאר מה ענין למצב שישראל קבלו תורה. החיתום שבהושענא רבה לאחר שכבר נחתמו ביוה"כ. והנה מצאנו שיחד עם הלוחות השניות נצטוו על בנית המשכן ,משא"כ בלוחות בשיעורי ר' משה שפירא זצ"ל נתבאר ענין ראשונות עדיין לא נצטוו על בנית המשכן, זה בעומק רב ,ונבאר הענין לפי השגתנו, וכתבו הראשונים שאכן לולי שנשתברו שהנה ידוע ש"בראשית ברא אלקים" - לוחות ראשונים לא היה צורך במשכן. בשביל התורה שנקראת ראשית ,ובשביל ישראל שנקראו ראשית ,זו היא מטרת וביאור הענין י"ל ע"פ המדרש ששאל הבריאה ,וכמו שנאמר "אם לא בריתי יומם בצלאל את משה מה מבקש הקב"ה מן ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי" ,ולא רק המקדש והקב"ה השיב "לשכון בתוכו שזו היתה מטרת הבריאה ,אלא תנאי התנה וללמד תורה לישראל" ,וזה מה שכתב הקב"ה עם מעשה בראשית אם מקבלים הרמב"ן שהמקדש והמשכן הם המצב של ישראל את התורה מוטב ואם לאו אין מעשי מעמד הר סיני ,ומבואר בזה שזכיה לתורה בראשית קיימים ,ולכן במתן תורה נאמר שייכת רק כאשר יש מעמד הר סיני, ש"כפה עליהם הר כגיגית אם מקבלים ובלוחות ראשונות המעמד הר סיני היה מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכם" ,והיינו בעצם הלוחות ולכן לא היה צורך במקדש, כנ"ל שבלא תורה אין בריאה. וכן אמר…

Темы: holidays, health_mind