Skip to main content
.

Об этом документе

א ליכטיגן תמיד — sukkos a lichtigen tumid - yiddish yiddish 5787

Выпуск: א ליכטיגן תמיד — sukkos a lichtigen tumid - yiddish yiddish 5787. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. א פעקל‬ ‫אידן‪ ,‬זאל מען זען שמחה‪ ,‬מען זאל האבן א‬ ‫בזיונות‪ ,‬א פעקל יסורים‪ ,‬וועגן די מצוות‬ ‫גמר חתימה טובה‪ ,‬און א גוט געבענטשט‬ ‫סוכה‪ ,‬און דו האסט נאך געשוויגן‪ ,‬און דו‬ ‫יאר‪ ,‬און א לעכטיגן תמיד‪ ,‬אמן כן יהי רצון‪.‬‬ ‫האסט נאך ווייטער מקיים געווען די מצוה‬ ‫מתוך שמחה ‪ -‬אוודאי דאס איז געלעגן אין‬ ‫די גרויסע זעקל‪ ,‬וואס דאס האט מכריע‬ ‫צו ערהאלטן דעם גליון אדער אנדערע גליונות פונעם מערכת שיקט צו‪:‬‬ ‫‪gilyonospm@gmail.com‬‬ ‫ז‬ ‫ח‬ ‫גליון‬ ‫מאמר‪ :‬התיקונים הנעלים‬ ‫שפועלים בחג הסוכות‬ ‫יצא לאור‬ ‫על ידי מערכת פנים‬ ‫מאירות סיקסא‬ ‫ב‬ ‫שיעור הכנה לחג‬ ‫הסוכות; מאמר‪ :‬התיקונים‬ ‫הנעלים שפועלים בחג הסוכות‬ ‫מבואר פונעם רמ"ע מפאני ז"ל און נאך‬ ‫עס שטייט פונעם אר"י הק'‪ ,‬אז די‬ ‫מקובלים‪ ,‬ווי פאלגנד‪ :‬די חוש השמיעה‬ ‫טעג פון ראש השנה ביז נאך סוכות‪ ,‬איז‬ ‫וואס איז פגום געווארן איז מען מתקן‬ ‫מען מתקן די פיר חושים וועלכע זענען‬ ‫דורך די מצוה פון שופר‪ ,‬וואס די מצוה‬ ‫נפגם געווארן ביים חטא עץ הדעת‪ .‬די‬ ‫איז הערן שופר‪ ,‬אזוי ווי מיר מאכן די‬ ‫חוש השמיעה – הערן‪ ,‬איז נפגם‬ ‫ברכה 'לשמוע קול שופר'‪ ,‬און אזוי‬ ‫געווארן מיט דעם וואס חוה האט‬ ‫שרייבן אויך די ראשונים אז די עיקר‬ ‫צוגעהערט צו די קול פונעם נחש‪ ,‬און‬ ‫מצוה איז דאס הערן‪ ,‬און דורך דעם איז‬ ‫דורך דעם וואס אדם הראשון האט זיך‬ ‫מען מתקן די פגם פונעם חוש השמועה‪,‬‬ ‫צוגעהערט צו די קול פון זיין ווייב –‬ ‫ווען מען הערט א שמועה של מצוה‪.‬‬ ‫חוה‪ .‬די חוש הראיה – זען‪ ,‬איז נפגם‬ ‫געווארן מיט דעם וואס די עץ הדעת‬ ‫די חוש המישוש – טאפן‪ ,‬איז מען‬ ‫איז געווען 'נחמד למראה'‪ ,‬און זיי זענען‬ ‫מתקן דורך דעם וואס מען איז מקיים די‬ ‫נתפעל געווארן פונעם קוקן אויף די‬ ‫מצוה פון די ד' מינים וואס די מצוה איז‬ ‫בוים‪ ,‬און נאך שטייט ביים עץ הדעת‪,‬‬ ‫די לקיחה‪ ,‬ולקחתם לכם‪ ,‬א מצוה פון‬ ‫'וכי תאוה הוא לעינים'‪ ,‬עס איז געווען א‬ ‫אנכאפן און טאפן‪ ,‬און איינמאל מען‬ ‫תאוה צו קוקן מיט די אויגן‪ .‬די חוש‬ ‫האט עס גענומען איז מען שוין יוצא‬ ‫המישוש – 'טאפן' איז נפגם געווארן‬ ‫אפילו אן קיין שאקלען‪ ,‬ווייל די עיקר‬ ‫דורך דעם וואס חוה האט גענומען די‬ ‫מצוה איז דאס נעמען אין די הענט‪ .‬און‬ ‫פרי אין איר הענט‪ ,‬אזויווי עס שטייט‬ ‫מיט דעם איז מען מתקן די חוש‬ ‫אין פסוק 'ותיקח בידיה'‪ ,‬זי

Издание
א ליכטיגן תמיד
Дата
26 сентября 2026 г.
Страниц
20

Фрагмент текста

טעימה קלה פון די 'לעכטיגע גוט מארגן – אשב"ש' שמועסן ב' חול המועד סוכות תשפ"ג אני שמח בחלק שלי תוכן המאמר :אני שמח בחלק שלי; זיצן אין די דירת עראי זיך צו לערנען זיין א 'שמח בחלקו'; די טעם פארוואס מען זוכט שלימות אויפן אתרוג /די טעם פארוואס מען שעפט די וואסער יום טוב סוכות /מיט די כח פון שמחה איז מען מבטל אלע קללות /שמחה – די סימן פון א איד! /די ארבעט פון סוכות – זיין א שמח בחלקי! /מצוות סוכה וואס האט מכריע געווען די כף זכיות ביים בית דין של מעלה ר'פואה וג'אולה .וואס האבן די פיר זאכן מיט אן אתרוג? נאר ביי די פיר זאכן שטייט די ענין פון 'שלימות' ,אני מאמין ב'אמונה שלימה' ,החזירנו ב'תשובה שלימה' ,והעלה עס שטייט אין די ספרים הקדושים (מובא 'רפואה שלימה' ,וגאלינו 'גאולה שלימה' באוצרות צדיקי וגאוני הדורות על סוכות עמ' תרמה; מהרה למען שמיך .די אלע זאכן דארף זיין וכן מובא בשם האביר יעקב מסאדיגורא זצ"ל), בשלימות .אתרוג דארף אויך זיין בשלימות. 'אתרוג' איז ראשי-תיבות א'מונה ת'שובה א ושאבתם מים בששון ,מען זוכט אויף די וועגן דעם איז מען אזוי מקפיד אויף אן עבירות וואס איז יעצט געווארן זכיות ,דאס אתרוג אז עס זאל זיין א הדר און אזוי שיין, איז די כח פון שמחה. און אזויפיל הלכות איז דא בנוגע די שלימות פון אן אתרוג .ווייל אן אתרוג דארף זיין די גרעסטע יצר הרע איז – נישט צו זיין בשלימות ,ווייל עס ווייזט…

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays