Об этом документе

מכתלי בית ההוראה — Matos-Massei 5784

Выпуск: מכתלי בית ההוראה — Matos-Massei 5784. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. ‫בס"ד‪ ,‬גליון ט"ז | פר' מטות מסעי תשפ"ד‬ ‫ריבית בכיבוד הגבהת ספר התורה‬ ‫מכתלי בית ההוראה‬ ‫תשובה ממורינו הרב שליט”א‬ ‫שהוא דבר של פרהסיא ונראה לכל‪ ,‬ואין הכל יודעים שהיו אוהבים כן זה לזה מקודם‬ ‫מנהג קבוע סיגל ראובן לעצמו כבר שנים רבות; אחת לשנה הוא רוכש את זכות‬ ‫ונראה להם כרבית‪.‬‬ ‫הגבהת וגלילת ספר התורה הנמכרת בבית הכנסת בדמים מרובים‪ ,‬כאשר לא אחת‬ ‫ועל כן בנידון השאלה כאשר הלוה מכבד את המלוה בהגבהת ספר התורה‪ ,‬דבר זה‬ ‫הוא מזכה בהן את קרוביו וידידיו‪ ,‬וכל מי שרואה אל נכון לכבדו‪ .‬שבת אחת עלה‬ ‫נכלל בדבר שבפרהסיא כמו שכתב המהרש”ל (יש”ש ב”ק פ”ט סימן יא) וזה לשונו (הביאו‬ ‫בדעתו כי עליו לכבד את שמעון בהגבהת ספר התורה‪ ,‬וזאת באשר באותו שבוע‬ ‫בש”ך סימן קסו סק”א)‪ :‬אם אינו ידוע לכל שמקודם היה קוראו לספר תורה או היה‬ ‫נזקק נואשות להלואה דחופה‪ ,‬ומכל ידידיו היה זה שמעון שנענה בחפץ לב ופתוח‬ ‫מקודם מכבדו במצות‪ ,‬כגון שהוא מחותנו‪ ,‬או הוא למדן מופלג‪ ,‬או שאר שייכות‪,‬‬ ‫פתח את ידו בתתו לו את מלוא הסכום שביקש; עתה יש בידו להוקירו במקצת ולו‬ ‫אסור‪ ,‬אף על פי שהוא יודע בעצמו‪ ,‬שבלאו הלואה נמי עביד ליה‪ ,‬אפילו הכי מאחר‬ ‫נאה ולו יאה לכבדו‪ .‬לאחר שכבר קרא הגבאי בקול גדול את שמו של שמעון שיעלה‬ ‫שאוושא מילתא כבר‪ ,‬ודומה לבית ועבד‪ ,‬דאסור‪ ,‬אם לא שידוע לכל שלא מחמת‬ ‫ויבוא להגבהת ספר התורה‪ ,‬החל שמעון חושש לעלות שמא יש בכך איסור ריבית‬ ‫הלוואה עביד‪ ,‬כגון שהיה רגיל להשאיל לו מתחילה‪[ ,‬וראה בש"ך שכתב דהרא"ש (ב"מ‬ ‫ממש‪ ,‬כי הרי מעותיו בהלואה אצל ראובן ועתה מכבדו בתמורה לכך‪ ,‬ולא ידע את‬ ‫פ"ה סימן טז‪-‬יז) מתיר אם ידוע שהם אוהבים זה לזה מקודם ואינו אוסר אלא בסתם בני אדם‪,‬‬ ‫נפשו‪ ,‬האם יכול לעלות או שעליו להימנע מחשש איסור ריבית‪.‬‬ ‫ואילו מהרש"ל גם בכה"ג לא התיר אלא בדברים שאינם של פרהסיא כגון השאלת בהמה וכלים‪.‬‬ ‫תשובת מורנו הרב שליט”א‪:‬‬ ‫ובברית יהודה (פ"י הערה י"ד) תמה שגם הרא"ש לא כתב כן אלא לפי תירוץ אחד שאינו מחלק‬ ‫אסור ללוה לתת מתנות ושום טובות הנאה למלוה כתמורה להלואה‪ ,‬ואף שאינו‬ ‫בין דבר של פרהסיא אלא אם עושה מדעתו‪ ,‬אבל לתירוץ שהחילוק הוא בדבר שבפרהסיא‬ ‫מסכם זאת לפני ההלואה וממילא אין זו ריבית קצוצה האסורה מדאורייתא‪ ,‬מכל‬ ‫הכל אסור‪ ,‬והרי הטור והשו"ע פסקו כשני התירוצים לחומרא כנ"ל‪ ,‬ואם כן גם זה אסור]‪.‬‬ ‫מקום אסרו זאת חכ

Издание

מכתלי בית ההוראה

Дата

1 августа 2024 г.

Страниц

2

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind