Об этом документе

5738-01 (2) ש"פ האזינו תשל"ח

Выпуск: 5738-01 (2) ש"פ האזינו תשל"ח. Темы: не определены автоматически. ‫ליקוט מענות קודש – מילואים ח"ג‬ ‫‪18‬‬ ‫לקמן ע' ‪190‬‬ ‫ליקוט מענות קודש – מילואים ח"ג‬ ‫‪190‬‬ ‫מענות קודש ה'תשל"ח‬ ‫– מילואים –‬ ‫]לאחר ש"פ האזינו‪ ,‬י"ב תשרי‪ ,‬תשל"ח[‬ ‫ממענה להמניחים על שאלתם בהמדובר בהתועדות ש"פ האזינו‪:‬‬ ‫"בהביאור בפרש"י )האזינו לב‪ ,‬יג‪-‬יד( לא תפסנו כמה פרטים‪:‬‬ ‫א( נתבאר הכרחו של רש"י להביא הסיפור מאחד שאמר לבנו בסיכני וכו'‬ ‫עה"פ "ויניקהו דבש מסלע" – כי הלשון "ויניקהו דבש מסלע" מורה שלא‬ ‫היתה כל פעולה בנתיים )כלומר‪ ,‬בין הסלע ליניקת הדבש(‪ ,‬ולכאורה‬ ‫המציאות היא שצריך לדרוך את הקציעות כדי שיצא מהם הדבש – ולכן‬ ‫מביא רש"י סיפור מיוחד‪ ,‬בו רואים‪ ,‬שלא היתה שום פעולה בנתיים‪,‬‬ ‫אלא הדבש בא מהקציעות מאליו ומעצמו‪.‬‬ ‫ומה שרש"י לא מביא סיפור דומה בנוגע ל"ושמן מחלמיש צור" )שגם‬ ‫עליו קאי "ויניקהו"( – כי הדבר מובן מעצמו ממה שפרש"י בר"פ תבוא‬ ‫שהכוונה ב"זית שמן" היא ל"זית אגורי ששמנו אגור בתוכו"‪ ,‬דהיינו‪,‬‬ ‫שהשמן נמצא בתוך הזית‪ ,‬ואין צורך בפעולה מיוחדת להוציאו‪.‬‬ ‫לא תפסנו‪ :‬בפ' בא )יג‪ ,‬ה( כבר פרש"י עה"פ "ארץ זבת חלב ודבש" – "חלב‬ ‫זב מן העזים והדבש זב מן התמרים ומן התאנים"‪ .‬וא"כ‪ :‬כמו שבנוגע‬ ‫לשמן סומך רש"י על מ"ש לפנ"ז שבזיתי א"י השמן אגור בתוכם‪ ,‬כך אינו‬ ‫צריך להאריך בסיפור גבי דבש‪ ,‬מאחר שכבר פירש ש"הדבש זב מן‬ ‫התמרים ומן התאנים"?‬ ‫]ובפשטות‪" ,‬זב" הוא יותר מ"אגור" – כי ב"אגור" צריך עכ"פ לפתוח את‬ ‫הזית שיצא ממנו השמן‪ ,‬משא"כ כש"זב"‪ ,‬שאין צריך לפעולה כלל‪.‬‬ ‫)ולהעיר משפתי חכמים לפרש"י תבוא שם‪" :‬ששמנו אגור בתוכו כו' כי‬ ‫יש זתים ששמנן זב מהן בעת הגשם ואינם טובים כ"כ‪ ,‬ולכן פירש זית‬ ‫אגורי כו'"([‪.‬‬ ‫‪191‬‬ ‫ליקוט מענות קודש – מילואים ח"ג‬ ‫ואפי' אם רש"י רוצה לחזור על ענין זה )מכיון שלמדוהו בפ' בא‪ ,‬ולא בפ'‬ ‫תבוא( – למה לו להאריך בסיפור וכו'‪ ,‬הי' לו לומר הלשון שאומר שם‬ ‫ש"הדבש זב כו'"?‬ ‫]גם‪ :‬הודגש שהכוונה ב"קציעות" היא לתמרים )ולא לתאנים(‪ ,‬וזה קשור‬ ‫עם הנאמר לפנ"ז "ארץ גו' ודבש"‪ ,‬שפרש"י )בר"פ תבוא( "הוא דבש‬ ‫תמרים"‪ .‬ולכאורה‪ :‬בספר הערוך )ערך קצע( מפרש ש"קציעות" הם‬ ‫תאנים‪ ,‬ובספר הזכרון לפרש"י כאן )האזינו( מפרש‪" :‬קציעות ר"ל כעין‬ ‫ככרות עשויות מתאנות כתושות"[‪.‬‬ ‫ב( נתבאר הכרחו של רש"י לפרש "זה הי' בימי שלמה" ו"זה הי' בימי‬ ‫עשרת השבטים" ]‪."[. .‬‬ ‫מענה כ"ק אדמו"ר שליט"א )מצילום כתי"ק – נדפס לעיל‪ .‬המענה‬ ‫מתפרסם בזה לראשונה באדיבות ר' אליהו יעקב שי' יוניק וזכות הרבים‬ ‫תלוי' בו(‪:‬‬ ‫]‪ [1‬על מה שכתבו‪" :‬א( נתבאר הכרחו של רש"י כו'" – סימן בעיגול תיבת‬ ‫"א("‪ ,‬וכתב‪:‬‬ ‫נקודת הביאור‪ :‬א( הפירות הנ"ל כול

Издание

Агаот Ребе

Страниц

4