Об этом документе

5730-02 ש"פ וירא תש"ל

Выпуск: 5730-02 ש"פ וירא תש"ל. Темы: не определены автоматически. ואולי יש לבאר‪ :‬דאז אף שנתלבשה‬ ‫בי"ס דנוגה ‪ -‬קליפת נוגה (הלבוש ‪ -‬בטל להמלובש‪ ,‬מתהפך לטוב ו) נכללת בקדושה ‪ -‬עדמש"כ‬ ‫לעיל נד‪ ,‬סע"ב [וא"כ אינו כמש"כ בס' הרר"י שי' קארף‪ .‬וצ"ע]‬ ‫ועוד י"ל (ואולי שייך יותר לכאן‪ ,‬ממש"כ לעיל אך לאחר כו' האדם הוא בעל בחירה כו') דדוקא דרק‬ ‫כשירדו ממדר' האדם בעל בחירה לקבל חיותו מהיכלות דסט"א‪ ,‬משא"כ בזמן הבית‪ ,‬וכדלעיל ספ"ה‬ ‫ונתבאר בשבסה"ת ע' ‪ 974‬ואילך‬ ‫‪‬‬ ‫פענוח י"ב‬ ‫הנושא‬ ‫חידוש אדה"ז שהחבל יכול להתמשך גם למטה מקצהו‬ ‫תניא איגרת התשובה פרק ו‬ ‫והנה יעקב חבל נחלתו כתיב‪ .‬עד"מ כמו החבל‬ ‫שראשו א' למעלה וראשו השני למטה אם ימשוך‬ ‫אדם בראשו השני ינענע וימשך אחריו גם ראשו‬ ‫הראשון כמה שאפשר לו להמשך‪ .‬וככה ממש‬ ‫בשרש נשמת האדם ומקורה מבחי' ה"א תתאה‬ ‫הנ"ל הוא ממשיך ומוריד השפעתה ע"י מעשיו‬ ‫הרעים ומחשבותיו עד תוך היכלות הסט"א‬ ‫כביכול שמשם מקבל מחשבותיו ומעשיו‪.‬‬ ‫ל"ג בעומר תשע"ט | ‪33‬‬ ‫בפרק ו' באמצע הפרק מתחיל כ"ק אדה"ז לבאר ענין המשכת והורדת ה"א תתאה ע"י מעשיו הרעים ומחשבותיו של האדם במשל‬ ‫החבל‪ ,‬בזה הלשון "והנה יעקב חבל נחלתו כתיב"‪.‬‬ ‫וע"ז מעיר הרבי‬ ‫לכאורה הסגנון דדבר חדש קמ"ל ‪ -‬קשה‪ ,‬שהרי כל הפרק לפנ"ז מדבר בענין זה?!‬ ‫ומבאר הרבי‬ ‫אבל באמת כן הוא‪ ,‬שבא לבאר ענין חדש ואף הפכי מהקודם ‪ -‬ועפ"ז מובנים כמה שינויים מפרק‬ ‫לפרק‪.‬‬ ‫ובקיצור‪:‬‬ ‫בפ"ד ‪ -‬מבאר הענין דכי חלק ה' עמו‪.‬‬ ‫בפ"ה ‪ -‬איך חלק ה' עמו נמשך בהיותו בגוף ‪ -‬שזהו (כסיום הענין דהכתוב ‪ -‬ע"י) שיעקב ‪ -‬חבל‬ ‫נחלתו‪ ,‬סיום וקצה ההמשכה (ולכן קאמר ראשו כו' וקצהו)‪ ,‬מלמעלמ"ט ע"י החבל‪.‬‬ ‫בפ"ו ‪ -‬הכתוב יעקב חבל נחלתו (כענין בפ"ע (ולכן הוסיף כאן‪ :‬יעקב ח"נ כתיב (ולכן בפ"ה שא"צ‬ ‫לשלול ענין וביאור שקדמו ‪ -‬לא הוסיף "כתיב") והפכי מהנ"ל) ‪ -‬שהלמטה‪" ,‬ראשו (בנוגע לפעולה)‬ ‫‪ |34‬תשורה משמחת הנישואין של מענדל ושרה שיחיו וויינבערג‬ ‫השני' פועל על הראש (בנוגע לחיות) דלמעלה וממשיך (ועוד ענין חדש) ומוריד כו' (היכלות כו')‬ ‫(שבזה ב' פרטים חדשים‪ :‬דהחבל ממשיך לאחרים (לא כבפ"ה ‪ -‬ליעקב) ‪ -‬ירידה למטה מיעקב חבל‬ ‫‪ -‬עד תוך היכלות כו' ‪ -‬שלזה מוכרח לתרץ‪ :‬איך אפשר לחבל שתוריד למטה מהחבל? ולזה כופל‬ ‫שמשם מקבל כו'‪ ,‬היינו שבאותו ענין יעקב מקבל (למטה מהמשפיע כו')‬ ‫נתבאר בשבסה"ת ע' ‪976‬‬ ‫‪‬‬ ‫פענוח י"ג‬ ‫הנושא‬ ‫פי' אדה"ז במשנת "אין בידינו לא משלות כו'"‬ ‫תניא איגרת התשובה פרק ו‬ ‫ומפני שהוא הוא הממשיך להם ההשפעה לכן‬ ‫הוא נוטל חלק בראש וד"ל‪ .‬וזהו שאמרו רז"ל אין‬ ‫בידינו לא משלות הרשעים וכו' בידינו דוקא‬ ‫כלומר בזמן הגלות אחר החורבן‪.‬‬ ‫‪ |32‬תשורה משמחת הנישוא

Издание

Агаот Ребе

Страниц

3