Об этом документе
45 גיליון שלח לחמך - עקב ה'תשפ''ו
Выпуск: 45 גיליון שלח לחמך - עקב ה'תשפ''ו. Темы: shabbat_laws, family_education, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים, משפחה, недельная глава, парша, parsha, פרשה, פרשת השבוע. Берла Лазара в центральной синагоге ""Марьина Роща מאת מורנו הרב הראשי לרוסיא שליט״א הגאון רבי שלמה דובער פינחס לאזאר שנאמר בהיכל בית הכנסת המרכזי ״מארינה רושצ'ה״ מוסקבה -רוסיא НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА ЭЙКЕВ פרשת עקב תדפיס מתוך הספר שח חמך © כל הזכויות שמורות יוצא לאור ע"י מחלקת 'הוצאה לאור' בית הכנסת המרכזי בית מנחם חב״ד -ליובאוויטש 'מארינה רושצ׳ה' ,מוסקבה רוסיא HI עימוד ועיצוב: MTM מחלקת הגרפיקה של סוכנות החדשות היהודיות במוסקבה מבשר טוב מוסקבה ג לחמך פרשת עקב שלח תחילת חינוך התינוקות לתורה כמו כן יש להבין בלשונו של רש"י: 1 על הכתוב בפרשת 'והיה אם שמוע' מה כוונת דבריו “שיהא זה לימוד “וְ לִ ּמַ ְד ֶּתם א ָֹתם אֶ ת בְ ּ נֵ יכֶ ם לְ ַדבֵ ּ ר בָ ּ ם", דיבורו"? פסוק ראשון" .ועוד איתא נדרשין מכלל לאו הן ומכלל הן לאו". בספרי“ :3מכאן אמרו :כשהתינוק מתחיל והנה ,יש בדברי רש"י כמה ענינים שיש לדבר אביו מדבר עמו לשון הקודש ליתן הדעת עליהם: ומלמדו תורה וכו' [ורש"י הביא דברי הספרי במלואם] .וצריך ביאור מדוע נקט המזרחי וגור אריה ביארו שבפשטות רש"י מדברי הש"ס רק את הפרט שיש תיבות “לדבר בם" מיותרות, ללמד את התינוק “תורה ציוה לנו משה", שהרי די היה לכתוב “ולמדתם אותם את והשמיט את החובה ללמד גם את פסוק בניכם ..בשבתך בביתך" .אלא בא ייתור ראשון של שמע. הלשון להורות לנו שגם כאשר התינוק עוד יש לדייק בדברי רש"י “ואם לא עשה רק מדבר ,צריכים כבר ללמדו תורה .וכמו כן הרי הוא כאלו קוברו ,שנאמר שמדייק בעמק הנצי"ב שמשמעות הלשון 'ולמדתם אתם את בניכם לדבר בם, “משעה שהבן יודע לדבר" היא אף על פי למען ירבו ימיכם וימי בניכם' .אם עשיתם שאינו מבין .אך לכאורה יש להבין ,מפני כן ירבו ,ואם לאו לא ירבו ,שדברי תורה מה יש ללמד את התינוק דבר שעדיין אינו נדרשין מכלל לאו הן ומכלל הן לאו". מבין כלל ומה תועלת יש בזה? פרשתנו יא ,יט. 1 סוכה מב ,א .וראה ג"כ ספרי זוטא במדבר פט"ו ,ועוד. 2 ספרי עה"פ. 3 לחמך פרשת עקב שלח ד ליתר ביאור :כאשר מודגש כאן ענין של ולכאורה ,אם למדים מסיום הפסוק ,היה “לדבר בם" מוכח שהכוונה כאן צריך לומר שלא רק שהאב קובר את בנו היא לבנים ממש
- Издание
- שלח לחמך
- Страниц
- 11
Темы: shabbat_laws, family_education, parsha_commentary