Об этом документе
טעם ודעת — Vayikra 5784
Выпуск: טעם ודעת — Vayikra 5784. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. מפי רבן של ישראל מרן פוסק הדור גאב"ד ירושלים ומרא דארעא קדישא פורים תשפ"ד לא להיות שונים ומובדלים מכל האומות ,וזהו מה ששלחה אסתר למרדכי לדעת שורש שנאת המן לישראל אם עם ישראל נתבעו על כך שלא הבינו שהתורה צריכה להיות כתובה מבפנים "וירא המן כי אין מרדכי כורע ומשתחווה לו וימלא המן חמה"( ,אסתר ג ,ה'). ומבחוץ ,והיינו שתהא נמצאת בלב וגם בפרהסיא ,ואשר לכן נענשו בכלייה. מבואר כאן גודל כעסו של המן כשראה שאין מרדכי כורע ומשתחווה לו ,וכן ישועת ה' כהרף עין להלן בהמשך המגילה כתיב (ה ,י"ג) "וכל זה איננו שוה לי בכל עת אשר אני ראה את מרדכי היהודי יושב בשער המלך". "ויאמר המלך מהרו את המן לעשת את דבר אסתר"( ,ה ,ה). ולכאורה הדבר תמוה ,שהלא כל עבדי המלך אשר בשער המלך כורעים מבואר כאן גודל המהירות שהיה בתשועת ישראל ,שמהרגע שנתגלגלו רחמיו ומשתחוים לו ,ומה איכפת לו שישנו צדיק אחד עם זקן ופיאות שאינו משתחווה של הקב"ה להושיע את ישראל בליל ט"ז ניסן( ,וכמבואר במדרש אסתר רבה פ"ט לו ,עד שמרגיש בנפשו שכל הכבוד שיש לו אינו שוה לו. סי' ד') ,מיד "בלילה ההוא" נסלל הדרך לישועה ונדדה שנת המלך וגזר על המן להוביל את מרדכי ברחוב העיר בלבושי מלכות ,ולאחר מכן אמר המלך "מהרו ונראה בביאור הדבר ,שהמן הלא ידע היטב בתוך ליבו שכל ה"כורעים את המן" ,והביאוהו במהירות גדולה ,וכן כתיב (ו ,ה) "ויאמר המלך להמן מהר קח ומשתחוים" זהו רק שקר וחנופה חיצונית שעושים לו מחמת ציווי המלך, את הלבוש" ושם (ו ,י"ג) "עודם מדברים עמו וסריסי המלך הגיעו ויבהילו להביא ובאמת אין בכך שום אות הערכה ושום כבוד אמיתי אליו ,ולכן כל עוד שלא ראה את המן אל המשתה אשר עשתה אסתר" ,והרי שהכל נעשה במהירות עצומה, את מרדכי היהודי ,היה יכול לחיות בתוך עולם הדמיון כביכול הוא מכובד בכך עד שבין יום אחד – בט"ז ניסן ,נתלה המן על העץ ונתבטלה הגזירה על ישראל. שכולם כורעים ומשתחווים לו ,אבל בשעה שנעמד כנגדו מרדכי היהודי שהיה איש האמת ולא קם ולא זע ממנו ,הרגיש שאין שום ערך לכל הכבוד שמקבל וכעין זה מצאנו ביציאת יוסף מן הבור ,דכתיב (בראשית מ"א י"ד) "ויריצוהו מן בשעה שיש מי שמייצג את האמת כנגדו ומוכיח לו שאליבא דאמת אין הכבוד הבור" ,והרי שלא לקח זמן רב מאז שהתחילה גאולתו עד שנעשה משנה למלך, ראוי לו כלל ,ולכן כ
- Издание
- טעם ודעת
- Дата
- 22 марта 2024 г.
- Страниц
- 2
Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary