Об этом документе

דרושים קדמונים — sukkos drushim kadmonim lashon kodesh 5787

Выпуск: דרושים קדמונים — sukkos drushim kadmonim lashon kodesh 5787. Темы: shabbat_laws, kashrut, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, хасидут, хасидский взгляд, chassidus, hashkafa, חסידות, השקפה, пурим. זה אינו‪ ,‬כי מנהג זה‬ ‫מראצפעט זצ״ל‪ ,‬שבשנות המלחמה‪ ,‬כאשר היה האתרוג מצוי‬ ‫הוא מגוף המצוה‪.‬‬ ‫בקושי‪ ,‬נטלוהו המוני ישראל לברך עליו‪ ,‬וכל אחד זכה בו לשעה‬ ‫קלה‪ .‬וכשבא תורו של הרב לברך על האתרוג – כבר נשתנה מראהו‬ ‫וכן מצינו אצל משה רבינו עליו השלום עצמו‪ .‬במסכת נדרים (לח‬ ‫ונשחיר מרוב משמוש ידים‪.‬‬ ‫ע"א)‪ :‬לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו וכו'‪ ,‬ומשה נהג בה טובת‬ ‫עין ונתנה לישראל‪ ,‬ועליו הכתוב אומר "טֹוב ַעִיִ ן הּוא ְיְ ֹב ָָֹרְך" (משלי‬ ‫בענין זה כדאי לציין מה שסיפר אדמו"ר הרה"ק רבי יצחק‬ ‫כב‪ ,‬ט)‪.‬‬ ‫מאמשינאוו זצ"ל בשם זקינו הגאון הקדוש בעל נפש חיה‪ .‬כידוע‪,‬‬ ‫באותם הימים היה המנהג ברוב קהילות ישראל שלרב דמתא היו‬ ‫ומתאים להפליא‪ ,‬שבאותן שורות אחרונות שבתורה נמצא הפסוק‬ ‫שני אתרוגים — אחד שהיה נותן לקהל לברך עליו‪ ,‬והשני‪ ,‬שהוא‬ ‫"ֲאֲ ֶׁשׁר ָעָׂשׂה ֹמֶֹׁשׁה ְלְ ֵעֵ יֵנֵ י ָּכּל ִיִ ְׂשָׂרָ ֵאֵל" – כי שם מכבדים את כל ישראל‬ ‫ההדור ביותר‪ ,‬היה משייר לעצמו כדי שלא יתקלקל מרוב משמוש‪.‬‬ ‫להדר בכתיבת הספר תורה‪.‬‬ ‫אך הגאון בעל נפש חיה לא ראה מנהג זה בעין יפה‪ ,‬והיה מקפיד‬ ‫ולפי זה יובן בטוב טעם הענין‪ ,‬שתיכף אחר חג הסוכות מסיימים‬ ‫שיברכו הקהל דווקא על האתרוג ההדור שלו עצמו‪ .‬ונימוקו עמו‪,‬‬ ‫לקרות פרשת וזאת הברכה‪ ,‬שהיא חתימת התורה וכנגד כתיבת‬ ‫שאם אדם אינו יכול למסור את אתרוגו ההדור לאחרים‪ ,‬הרי הוא‬ ‫אותיותיה האחרונות‪ ,‬ששם ניכרת פעולת מנהג ישראל תורה‬ ‫מגלה שאינו בעלים גמורים עליו‪ ,‬און עס פעלט אין די לכם — שחסר‬ ‫— שכל אחד מישראל נוטל חלק בהשלמת הספר וחתימתו‪ .‬ואף‬ ‫לו בשלימות קניינו ובמהות ה"לכם" שבמצות האתרוג‪.‬‬ ‫שאותיות האחרונות אינן נאות ומיושרות כשאר הכתב‪ ,‬מכל מקום‬ ‫זהו יפיה וזהו הדרה‪ ,‬כיון שבאו ע"י מנהג ישראל בקיום מצוה זו‬ ‫או תיו ת מטושטש ות שבסי ום ה תורה‬ ‫באהבה ובחביבות‪.‬‬ ‫והנה אותו ענין עצמו מצינו ג"כ בכתיבת הפסוקים האחרונים‬ ‫ונמצא‪ ,‬דכשם שכתב מרן החתם סופר זצ"ל בענין האתרוג‪ ,‬שמה‬ ‫שבספר תורה‪ ,‬שאע"פ שעל־ידי ריבוי הידיים הכותבות והמשלימות‬ ‫שנעשה מנומר וקלוף מעט ע"י משמוש הידיים אינו פגם אלא הודו‬ ‫את האותיות נשתנה יפיו החיצוני של הכתב ואינו אחיד כמהראשון‬ ‫והדרו‪ ,‬כך הוא גם בחתימת התורה — שהאותיות האחרונות‪ ,‬שאינן‬ ‫— מכל מקום זהו הודו והד

Издание

דרושים קדמונים

Дата

26 сентября 2026 г.

Страниц

12

Темы: shabbat_laws, kashrut, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary