Об этом документе

5740-05 (4) ש"פ משפטים תש"מ-2

Выпуск: 5740-05 (4) ש"פ משפטים תש"מ-2. Темы: kashrut, family_education, holidays, parsha_commentary. Поисковые термины: кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים, משפחה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים. 221 ‫הגהות על הרש"י מש"פ משפטים תש"מ‪ .‬להעיר שנדפס בשיחות קודש בלי חלק ממהגהות!‬ ‫נדפס לאח"כ (בשילוב עם שיחת ש"פ תרומה תש"מ) בלקו"ש חלק לו שיחה ב לפרשת משפטים‪.‬‬ ‫ב"ה‬ ‫א) בס"ה – הוקשה‪ :‬ע"פ הפי' שהבן חמש מבין מעצמו ש"אביב" הוא מלשון "אב" – "ק"ק לומר דבמשפטים‬ ‫הפי' דאביב לשון אב בא כשני ובפ' בא הוא פשוט כ"כ שאין רש"י מזכירו" –‬ ‫ולא תפסנו‪ ,‬כי "כמובן" – השמיטו בפרש"י תיבת "לשון" והולידו הקושיא‪.‬‬ ‫בפ' בא הרי זה שהבן חמש מבין מעצמו ש"אביב" הוא מלשון "אב" בא בהמשך למ"ש לפנ"ז – "החודש הזה‬ ‫לכם ראש חדשים ראשון הוא לכם לחדשי השנה"‪ ,‬וא"כ מובן ש"חודש האביב" מלשון "אב" פי' – "אב וראשון"‬ ‫לחדשים?‬ ‫אבל בפ' משפטים אפילו אם הוא מבין מעצמו ש"אביב" הוא מלשון "אב" עדיין צריך הסבר לאיזה דבר הרי"ז‬ ‫"אב וראשון" – ולכן הוצרך רש"י ?! לפרש שם שהוא "דאביב לשון אב בכור וראשון לבשל פירות‪ ,‬ותיבת "אב"‬ ‫הוא בתור קשר וממוצע לתיבת בכור וראשון" (כמ"ש כ"ק אדמו"ר שליט"א לוואלדמאן שי')‪.‬‬ ‫ב) בס"ה – אם כי ספק הוא אפילו בנוגע להתראת נאמר שמכת בכורות ומכת חושך לא שמשו חודש – נשארת‬ ‫חודש דארבה וג' שבועות (דהתראה) וג' ימים דחושך ויום (או ג' שבועות דהתראת בכורות) ומשהו בין הזמן‬ ‫ד"השעורה אביב" עד יציאת בנ"י ממצרים ("בחודש האביב") – ולכאורה אין זה כ"כ זמן‪ ,‬ואולי הוא עדיין חודש‬ ‫האביב?!‬ ‫ג) עדיין לא נתבאר (שאלה הב') מדוע רש"י מפרש ב' פי' (או פי' א' עם תוס' ביאור) ב"חודש האביב" (בפ'‬ ‫משפטים)‪.‬‬ ‫גם‪ :‬למה לא סמיך רש"י בפ' משפטים עמ"ש לפנ"ז בס"פ וארא‪ .‬ובפרט שזהו אותו הפי' – "אביב" מלשון‬ ‫"אביה"‪.‬‬ ‫כיון שנתמלאה באיבי' (באמצע ניסן) – למה מחכים חמשים יום עד הקציר?! ולכן מוסיף שהוא רק ?הראשון?‬ ‫לאחר כ' שנים לימוד צריך לשאלני עד"ז?!‬ ‫הסגנון מוזר והשמטתי רק המוכרח ביותר‬ ‫‪222‬‬ 223 224 225 ‫ד‪.‬ה‪ .‬אז אין דעם זכרון פון יצי"מ וואס איז דא אין תפילין דארף זיין צוויי פרטים‪ :‬דאס דארף זיין א‬ ‫זכרון אים דעם חידוש פון יצי"מ ווי דאס איז געווען בפעם הראשונה‪ ,‬און דאס דארף זיין א זכרון‬ ‫בכל יום ויום בכל הדורות‪.‬‬ ‫וואס דערפאר איז רש"י מפרש אז "בחודש האביב" וואס שטייט דא מיינט צו זאגן "ראו חסד‬ ‫שגמלכם שהוציא אתכם בחודש שהוא כשר לצאת לא חמה ולא צנה ולא גשמים"‪ ,‬וואס דאס איז א‬ ‫סימן וואס איז פארבונדן מיט דעם חידוש אופן פון יצי"מ ווי דאס איז געווען בפען הראשונה‪ ,‬און‬ ‫דאס איז שייך געדיינקען בכל יום ויום‪.‬‬ ‫

Издание

Агаот Ребе

Страниц

10

Темы: kashrut, family_education, holidays, parsha_commentary