Об этом документе

5748-10 (4) ש"פ פנחס תשמ"ח-2

Выпуск: 5748-10 (4) ש"פ פנחס תשמ"ח-2. Темы: не определены автоматически. ‫אור ליום הבהיר כ”ח סיון תשע”ח‬ ‫אפ‬ ‫תשורה מנישואי מנחם מענדל הכהן וחי’ מושקא שיחיו וויינפעלד‬ ‫בשיחת ש"פ פנחס תשמ"ח ובמענה להמניחים בהמשך לזה שאל כ"ק אדמו"ר שליט"א כמה‬ ‫קלאץ קשיות בפסוק הראשון דפ' פנחס ‪ -‬א‪ .‬למה רש"י אינו מזכיר שהשבטים ביזו פנחס גם‬ ‫מצד אהרן שעשה העגל‪ .‬ב‪ .‬למה אינו מתרץ עפ"ז דזהו הטעם למה הפרה אדומה לא נעשתה ע"י‬ ‫אהרן‪ ,‬ופי' בלי טעם ש"מצותה בסגן" ורק בסוף הפי' מביא מיסודו של ר"מ הדרשן טעם שאין‬ ‫קטיגור נעשה סניגור‪ .‬ג‪ .‬לכאורה הי' הפסוק צריך להשמיט המילים "בן אהרן" כי בזה הי' צ"ל‬ ‫הביזוי ולמה לא ביזוהו על זה‪.‬‬ ‫ועל זה כתבו המניחים שלכאורה הקלאץ קשיא בקרא מתרץ הקלאץ קשיא בפרש"י‪ ,‬כי מזה‬ ‫שהכתוב מדגיש "בן אהרן" מוכיח רש"י בפשש"מ שביזוי השבטים לא הי' מצד אהרן‪.‬‬ ‫כ"ק אדמו"ר שליט"א הדגיש את המילים "ר"מ הדרשן" וכתב‪ :‬וכשמו הדרשן‬ ‫הדגיש פעמיים את המלה "ובקרא" וכתב‪ :‬עיקר הקושיא על הקרא ‪ -‬כפשוט‬ ‫בשעה שביזו‪-‬הרי לא ידעו שהכתוב ייחסו ולמה לא יבזוהו‬ ‫ועל מה שניסו לתרץ‪ ,‬כתב‪ :‬אין זה הסברה כ"א אמירה‪-‬היפך השכל‬ ‫גם שאל כ"ק אדמו"ר שליט"א קלאץ קשיא שפרש"י ש"נתעלמה הלכה" ממשה הוא רק טעם‬ ‫על משה אבל היתכן שנתעלמה הלכה מכל בנ"י‪ .‬ועל זה כתבו המניחים שלכאורה מאותה סיבה‬ ‫שנתעלמה ממשה נתעלמה גם מכל בנ"י‪ .‬וזה שפנחס הי' הראשון שנזכר ההלכה הוא מצד יחוסו‬ ‫לאהרן שהי' אוהב ישראל‪ ,‬ואף שבודאי הי' תכונה זו גם לאלעזר אביו‪ ,‬אבל זה כבר אינו נס כ"כ‬ ‫שנתעלמה מאלעזר לבדו‪.‬‬ ‫ועל זה כתב כ"ק אדמו"ר שליט"א‪ :‬באם לדעתם שווה הנס דנתעלם מאיש אחד לנתעלם מכל‬ ‫בנ"י‪-‬לא אוכל להסבירם‬ ‫ועל מה שכתבו בנוגע לאלעזר‪ ,‬כתב‪- :‬קלאץ תירוץ אלעזר הי' כה"ג במשכן‪-‬ואיך הי' יכול לראות‬ ‫מעשה זמרי?!‬ ‫כנראה שכ"ק אדמו"ר שליט"א אמר תוכן מענה הנ"ל‬ ‫(שאלעזר ואיתמר היו כל הזמן במשכן ולא היו באותו זמן‬ ‫עם משה וכו') למזכ’‪ ,‬ובהמשך לזה כתב המזכ’ מכתב עם‬ ‫כמה מקורות מפשש"מ שאהרן ואלעזר וכו' לא היו במשכן‪.‬‬ ‫על מה שכתב "להנאמר לי" כתב כ"ק אדמו"ר שליט"א‪:‬‬ ‫שפש"מ מוכיח‬ ‫ועל כללות המכתב כתב‪ :‬קשיא‪-‬אינה תירוץ‬ ‫בפ‬

Издание

Агаот Ребе

Страниц

2