Об этом документе

מעדני שבת — sukkos madanei shabbos lashon kodesh 1 5787

Выпуск: מעדני שבת — sukkos madanei shabbos lashon kodesh 1 5787. Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח. ‫מעדני שבת‬ ‫בס"ד‬ ‫סוכות תשפ"ז‬ ‫– מעדנים על הפרשה בהלכה ובאגדה –‬ ‫גליון ‪532‬‬ ‫נערך בס"ד ע"י מתתיהו אליהו הכהן זילביגר‬ ‫אגד לולב‬ ‫השו"ע (תרנ"א א') פוסק מצוה לאגדם בקשר גמור‪ ,‬דהיינו‬ ‫איתא בגמ' (סוכה י"א‪ ):‬לולב בין אגוד בין שאינו אגוד‬ ‫ב' קשרים זה על זה‪ ,‬משום נוי‪ ,‬ויכול לאגדם במין אחר‪,‬‬ ‫כשר‪ ,‬רבי יהודה אומר אגוד כשר שאינו אגוד פסול‪ ,‬מאי‬ ‫ואם נשרו מהעלין בתוך האגודה בענין שמפסיק‪ ,‬אין לחוש‬ ‫טעמא דרבי יהודה יליף לקיחה לקיחה מאגודת אזוב‪ ,‬מה‬ ‫דמין במינו אינו חוצץ‪ ,‬אבל שלא במינו חוצץ‪ ,‬על כן יזהר‬ ‫להלן באגודה אף כאן נמי באגודה‪ ,‬ורבנן לקיחה מלקיחה‬ ‫ליקח החוט שרגיל להיות סביב ההדס‪ .‬המ"ב מפרש שיש‬ ‫לא ילפינן‪ .‬ומבואר שגם לדעת רבנן לכתחילה יש לאגדו‬ ‫לעשות קשר גמור ולא רק עניבה דאין זה קשר הנאסר‬ ‫משום שנאמר זה א‪-‬לי ואנוהו התנאה לפניו במצות‪.‬‬ ‫בשבת ולא מקרי אגד‪ .‬ומביא שו"ת אגורה באהלך שמצדד‬ ‫מה"ט שנינו במשנה (סוכה ל"ו‪ ):‬אין אוגדין את הלולב‬ ‫דמה שנוהגין העולם שלא לעשות קשר אלא עושין מן עלי‬ ‫אלא במינו דברי רבי יהודה‪ ,‬רבי מאיר אומר אפילו בחוט‬ ‫לולב כמין בית יד ותוחבין הלולב בו ג"ז בכלל קשר‪.‬‬ ‫במשיחה‪ .‬דרבי יהודה קסבר לולב צריך אגד ואי מייתי‬ ‫אולם הביכורי יעקב (תרנא ס"ק ח) חולק על דברי אגורה‬ ‫מינא אחרינא הוה חמשה מיני‪ .‬אבל ר"מ ס"ל שאין חיוב‬ ‫באהלך וכתב יש נוהגין שעושין עגול סביב הלולב לבד‪,‬‬ ‫אגד אלא רק משום נוי מצוה ממילא אפשר לעשות גם‬ ‫ובאותו עגול מחזקין ב' טבעות עשויין מעלי לולב אחד‬ ‫במין אחר‪.‬‬ ‫מימין ואחד משמאל‪ ,‬ונותנין באחד מהטבעות ההדסים‬ ‫עוד נ"מ מצינו בגמ' (סוכה י"א‪ ):‬הדס שהיו ענביו מרובות‬ ‫ובאחד הערבות‪ .‬וכבר הביא המנהג הזה ג"כ הפמ"ג (תרמ"ז‬ ‫מעלין שלו הרי הוא פסול‪ .‬ואם מיעט את הענבים‪ ,‬שלא‬ ‫סק"א) וכתב דהוי אגד לולב‪ ,‬ולענ"ד לא יאות למיעבד הכי‪,‬‬ ‫ירבו על עליו‪ ,‬הרי הוא כשר‪ .‬ואסור למעטן ביום טוב‪ ,‬ואם‬ ‫כיון דבעינן קשר הנאסר בשבת א"כ בעינן דוקא קשר‬ ‫עבר וליקט את ענבי ההדס ביום טוב לאחר שאגדן עם‬ ‫גמור‪ ,‬ולא כהאי גוונא שאין נאסר בשבת‪ .‬ולכן אם רוצה‬ ‫הלולב לדעת ר' יהודה הרי הוא פסול משום תעשה ולא‬ ‫לעשות טבעות כה"ג למען ישארו ההדסים במקומן‪ ,‬מ"מ‬ ‫מן העשוי‪ ,‬שהאגד עשה כשהדס היתה פסולה‪ ,‬ולפי חכמים‬ ‫למטה מאותן הטבעות סמוך לסוף המינים‪ ,‬יאגוד כל ג'‬ ‫הרי הוא כשר דכיון שהאגד ה

Издание

מעדני שבת

Дата

26 сентября 2026 г.

Страниц

2

Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, parsha_commentary