Об этом документе
ודעת לנפשך — sukkos vdaas lenafshechu lashon kodesh 5787
Выпуск: ודעת לנפשך — sukkos vdaas lenafshechu lashon kodesh 5787. Темы: shabbat_laws, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות, здоровье, психология, стресс, health. כי תבוא חכמה בלבך ודעת לנפשך (משלי ב ,י) ינעם בירורי הלכה לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא בעזהשי"ת יום טוב סוכות תשפ"ז גליון פ"ב בסוכות תשבו שבעת ימים -ברכת לישב בסוכה ברכת לישב בסוכה * ברכה על שינה וטיול * ברכה על פת כיסנין -מזונות * ברכה נפרדת על כל סעודה * ברכה אחר הפסק הליכה סעודה חדשה עם הפסק לתפילת מנחה * ברכה רק בשעת אכילה * מי שישן בסוכה שאינו אוכל שם לפני גדולים בתוככי ירושלם קרית מועדינו תוב"ב ואמרו וביאר המשנה ברורה (סקמ"ו) וז"ל ,רצונו לומר ,אף ברכת לישב בסוכה א. יישר ,וכשתסתכל יפה בתשובת הרב גינת ורדים ז"ל אשר דמדינא דגמרא לדעת פוסקים ראשונים כשבירך בסוכה הבאת ,עיניך תחזינה משרים הראוי לגנה וכנה אשר ויצא לעשות ענינו וכו' ,כשיחזור אחר כך צריך לברך איתא בגמרא (סוכה מה ,):אמר רב יהודה אמר שמואל, נטעה ימינו ,שהביא דעת הרמב"ם ,דבל מידי בר מפירי שנית ,ואפילו מאה פעמים ביום ,ואימת שנכנס אף על פי לולב שבעה (לברכה ,רש"י) וסוכה יום אחד (ואע"פ שניטל כל שבעה אי אכיל טפי מכביצה בעי סוכה ,ושקיל וטרי בהא ויצא שאינו אוכל שם מברך ,שהרי גם הישיבה והעמידה שם זכר למקדש ,אין מברכין בו אלא יום ראשון שהוא מן התורה ,רש"י) ,מאי לידון דלכולי עלמא פת הבאה בכיסנין טפי מכביצה בעי היא מצוה דהוי כעין תדורו (ודוקא שיצא יציאה גמורה ,אבל אם יצא טעמא ,לולב דמפסקי לילות מימים ,כל יומא מצוה סוכה ,ויברך עליה ,ולא הביא שום ראיה על זה לדעת לעשות צרכיו או להביא דבר לסוכה אין צריך לברך שהרי לא הסיח דעתו), באפיה נפשיה הוא ,סוכה דלא מפסקי לילות מימים, החולקים על הרמב"ם (רא"ש פ"ב סי' י"ג ועוד) ,כנראה דהרב ז"ל מכל מקום מנהג כל העולם כדעת הפוסקים שאינם כולהו שבעה כחד יומא אריכא דמו ,ורבה בר בר חנה אמר שפר קדמיה לקרב הדעות ,אמנם הדבר ברור דלהצריך מברכים אלא בשעת אכילה ,ואפילו אם יושבים בסוכה רבי יוחנן ,סוכה שבעה ולולב יום אחד ,מאי טעמא ,סוכה לברך על הסוכה האידנא דחיישנא לאפוקי נפשין קודם אכילה שעה אינם מברכים ,דסבירא להו דברכה דאורייתא שבעה ,לולב דרבנן סגי ליה בחד יומא ,כי אתא מרבוואתא דפליגי על הרמב"ם צריכה רבה ראיה בריאה שמברכים אחר כך על האכילה היא פוטרת הכל ,שהיא רבין אמר רבי יוחנן ,אחד זה ואחד זה שבעה ,ע"כ. וטובה ,ואין
- Издание
- ודעת לנפשך
- Дата
- 26 сентября 2026 г.
- Страниц
- 2
Фрагмент текста
כי תבוא חכמה בלבך ודעת לנפשך (משלי ב ,י) ינעם בירורי הלכה לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא בעזהשי"ת יום טוב סוכות תשפ"ז גליון פ"ב בסוכות תשבו שבעת ימים -ברכת לישב בסוכה ברכת לישב בסוכה * ברכה על שינה וטיול * ברכה על פת כיסנין -מזונות * ברכה נפרדת על כל סעודה * ברכה אחר הפסק הליכה סעודה חדשה עם הפסק לתפילת מנחה * ברכה רק בשעת אכילה * מי שישן בסוכה שאינו אוכל שם לפני גדולים בתוככי ירושלם קרית מועדינו תוב"ב ואמרו וביאר המשנה ברורה (סקמ"ו) וז"ל ,רצונו לומר ,אף ברכת לישב בסוכה א. יישר ,וכשתסתכל יפה בתשובת הרב גינת ורדים ז"ל אשר דמדינא דגמרא לדעת פוסקים ראשונים כשבירך בסוכה הבאת ,עיניך תחזינה משרים הראוי לגנה וכנה אשר ויצא לעשות ענינו וכו' ,כשיחזור אחר כך צריך לברך איתא בגמרא (סוכה מה ,):אמר רב יהודה אמר שמואל, נטעה ימינו ,שהביא דעת הרמב"ם ,דבל מידי בר מפירי שנית ,ואפילו מאה פעמים ביום ,ואימת שנכנס אף על פי לולב שבעה (לברכה ,רש"י) וסוכה יום אחד (ואע"פ שניטל כל שבעה אי אכיל טפי מכביצה בעי סוכה ,ושקיל וטרי בהא ויצא שאינו אוכל שם מברך ,שהרי גם הישיבה והעמידה שם זכר למקדש ,אין מברכין בו אלא יום ראשון שהוא מן התורה ,רש"י) ,מאי לידון דלכולי עלמא פת הבאה בכיסנין טפי מכביצה בעי היא מצוה דהוי כעין תדורו (ודוקא שיצא יציאה גמורה ,אבל אם יצא טעמא ,לולב דמפסקי לילות מימים ,כל יומא מצוה סוכה ,ויברך עליה…
Темы: shabbat_laws, holidays, health_mind