Об этом документе

Zichron Avinoam — rav avraham kish on korach - 5786 — Korach-Chukas 5786

Выпуск: Zichron Avinoam — rav avraham kish on korach - 5786 — Korach-Chukas 5786. Темы: shabbat_laws, holidays, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות, недельная глава, парша, parsha, פרשה. ‫בס״ד‬ ‫מחלוקת קורח ועדתו היתה כפירה‬ ‫בעקרי האמונה של יסודי התורה‬ ‫הגאון הרב אברהם קיש שליט״א‬ ‫פתיחה ‪ -‬נקודת היסוד של השיעור‬ ‫השיעור עוסק בפרשת קורח לא כמאורע של מחלוקת רגילה‪ ,‬ולא רק כמאבק‬ ‫על שררה וכבוד‪ ,‬אלא כבירור עמוק ביסודי האמונה‪ .‬בפסוק נאמר‪" :‬ויקח‬ ‫קורח בן יצהר בן קהת בן לוי‪ ,‬ודתן ואבירם בני אליאב‪ ,‬ואון בן פלת בני ראובן‪.‬‬ ‫ויקומו לפני משה ואנשים מבני ישראל חמשים ומאתים‪ ,‬נשיאי עדה קריאי‬ ‫מועד אנשי שם" (במדבר טז‪ ,‬א‪-‬ב)‪ .‬כבר מלשון התורה מתברר שאין מדובר‬ ‫באנשים קלים‪ ,‬אלא באנשים שהיו בעלי מעמד‪ ,‬חכמה וידיעה בתורה‪.‬‬ ‫הרב הדגיש שהפסוק קורא להם "קריאי מועד" ו"אנשי שם"‪ .‬אין זו תוספת‬ ‫בעלמא‪ ,‬אלא גילוי על מדרגתם‪ .‬הם היו מן האנשים היודעים בענייני מועדים‪,‬‬ ‫קביעות החדשים‪ ,‬חשבון התקופות והמזלות‪ ,‬והבנה עמוקה בסדרי הזמן שעל‬ ‫פיהם נקבעים חגי ישראל‪ .‬ידיעה זו איננה דבר חיצוני‪ ,‬אלא חכמה גדולה‬ ‫שבלעדיה אי אפשר להנהיג את סדר השנה כראוי‪.‬‬ ‫ובזה הוסיף הרב לדייק‪ ,‬ש"קריאי מועד" אינם רק אנשים חשובים שנקראו‬ ‫לאסיפה‪ ,‬אלא הם היו מן הסנהדרין ומגדולי העדה שמונו על ידי משה רבנו‬ ‫מחלוקת קורח ועדתו היתה כפירה בעקרי האמונה של יסודי התורה · ‪1‬‬ ‫עצמו‪ ,‬ועליהם כתב רש״י שהם היו יודעים "לחדש חדשים ולעבר שנים"‪.‬‬ ‫כלומר‪ ,‬אותם אנשים עצמם שהיו שייכים לקביעת סדרי המועדים של כלל‬ ‫ישראל‪ ,‬הם שנמשכו אחר קורח‪ .‬ולכן אין כאן מחלוקת של אנשים פשוטים‪,‬‬ ‫אלא נפילה של בעלי מדרגה גדולים‪ ,‬שמכוח זה נעשה הבירור חמור ועמוק‬ ‫יותר‪.‬‬ ‫ועל פי זה מתבארת לשון התורה "קריאי מועד" בקשר למה שנאמר בפרשת‬ ‫המועדים‪" :‬אלה מועדי ה׳ מקראי קודש אשר תקראו אותם במועדם" (ויקרא‬ ‫כג‪ ,‬ד)‪ .‬חז״ל דרשו שישראל‪ ,‬ובפרט בית דין‪ ,‬הם שקוראים וקובעים את‬ ‫המועדים‪ ,‬על ידי אמירת "מקודש" על החודש ועל ידי עיבור השנה כאשר יש‬ ‫צורך‪ .‬אותם אנשים שנקראו כאן "קריאי מועד" הם אפוא בעלי כוח הקריאה‬ ‫והקביעה של המועדים‪ ,‬אלו ששייכים לסוד "אשר תקראו אותם"‪ ,‬ומכאן‬ ‫עומק מעלתם ועומק סכנת טענתם‪.‬‬ ‫מכאן מתחיל הקושי הגדול‪ :‬אם קורח ועדתו היו אנשים גדולים כל כך‪ ,‬כיצד‬ ‫ירדו לטענה שנראית בתחילה כטענת קנאה פשוטה נגד משה ואהרן? אבל הם פותחים בטענה עקרונית‪ :‬כל העדה קדושים‪ ,‬ובתוכם ה׳‪.‬‬ ‫א‪ .‬גדלותם של קריאי מועד ואנשי שם‬ ‫כדי להבין את חומרת

Издание

Zichron Avinoam

Дата

19 июня 2026 г.

Страниц

23

Темы: shabbat_laws, holidays, parsha_commentary