Об этом документе

5716-05 ש"פ משפטים תשט"ז-1

Выпуск: 5716-05 ש"פ משפטים תשט"ז-1. Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, chassidus_hashkafa. Поисковые термины: парик, парики, косынка, покрытие головы, wig, wigs, head covering, sheitel, tichel, פאה, פאות, כיסוי ראש, מטפחת, шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. .‬בהנוגע לפועל איז דער משנכנס אב ממטעין בשמחה ‪ -‬איז דאס בהגבלה‪ .‬ניט אין אלץ איז מען ממעט‪ ,‬נאר אין‬ ‫דעם וואס מען דארף און וואס מען מעג‪ .‬עס איז אבער פאראן עניני שמחה אויך באב*(‪ ,‬ווי מען געפינט בא ר'‬ ‫יהורא הנשיא‪ ,‬אז ער האט אויך אין אב געפירט זיך בכמה עניני שמחה‪ ,‬מה שאין כן דאס וואס משנכנס אדר מרבין‬ ‫בשמחה איז דאס אהן קיינע הגבלות ‪. .‬אפילו אין די זמנים וואס עס שטעהט אויף זיי ממעטין‪ .‬וכו'‪ ,‬דארף מען אויך דאמאלסט זיין בשמחה במדה‬ ‫ידועה‪ ,‬ווייל וויבאלד אז די דירה לו ית' מאכט מען נאר דורך שמחה‪ ,‬און די דירה לו ית' מוז מען מאכען שטעמדיג‪,‬‬ ‫בכל רגע ורגע‪ ,‬ווארום דאס איז דאך כל הבאדם‪ ,‬ואני לא נבראתי אלא לשמש את קוני‪] . .‬דאס איז אבער מער ניט ווי א הכנה צו א דירה‪ .,‬אבער די דירה אליין מאכט מען דורך שמחה‪.‬‬ ‫און דאס איז דער טעם וואס חסידים זיינען ניט מהדר אין דעם משנכנס אב ממעטין בשמחה‪ .,‬ווייל דאס איז ניט‬ ‫מער ווי א טפל צו עבודה‪ .‬מה שאין כן אין דעם משנכנס אדר מרבין בשמחה‪ ,‬וואס דאס איז דער עיקר העבודה‪,‬‬ ‫איז מען אין דעם מהדר‪] . ,‬‬ ‫______‬ ‫*( ראה שו"ע או"ח סתקנ"א ס"ב‪ .‬ב"ח לטור או"ח ס ר"סתקנ"א‪ :‬אבל באכילת בשר כו'‪ .‬וצ"ע במגן אברהם שם‬ ‫סק"א‪.‬‬ ‫**( עיין חגיגה ה‪ ,‬ב‪ ,‬וגירסת דיש גורסין ובבתי גואי ליכא ‪ -‬הובא בעבודת הקודש ח"ג פנ"ז ‪ -‬וגם לגירסתנו‬ ‫מבואר ברשימות הצ"צ לאיכה ע' כב‪-‬כג‪ .‬ואכ"מ‪.‬‬ ‫]‪[18‬‬ [19] ‫‪ . .‬אז ניט נאר וואס עס איז א רשות לרפאות‪ ,‬נאר עס איז אויך א חובה‪ .‬דאס מען לערנט עס אפ פון פסוק השב‬ ‫תשיבם והשבותו לו*(‪ ,‬וואס עס שטעהט בהשבת אבדה‪ .‬לערנט מען דערפון אפ מיט א קל וחומר אויף רפואה‪ .‬אם‬ ‫בממון הקל איז מען מחוייב להשיב‪ ,‬מכל שכן השבת הגוף‪ ,‬רפואה‪ ,‬איז מען א ודאי מחוייב‪] .‬תחלה הי' כתוב‬ ‫"לערנט מען"‪ ,‬ושינה הסדר כנ"ל[‬ ‫דער רמב"ם מיט נאך ראשונים‪ ,‬בשעת זיי ער ריידען רעדט דעם דין פון היילען יענעם‪ ,‬בריינגעןט זיך ניט דעם פסוק‬ ‫פון ורפא ירפא‪ ,‬נאר דעם פסוק פון והשבותו לו השב תשיבם ‪ -‬ביי השבת אבדה‪ ,‬און דער טעם איז פשוט‪ ,‬ווי עס‬ ‫שטעהט אין אחרונים‪ :,‬ווייל * פון ורפא ירפא לערנט מען אפ מער ניט ווי אז עס איז ניתנה רשות‪ ,‬משא"כ פון פסוק‬ ‫השב תשיבם‪ ,‬והשבותו לו לערנט מען אפ א גרעסערע זאך‪ ,‬אז עס איז א חיוב לרפאות‪] .‬כנראה שבתחלה מחק‬ ‫רק את התיבות "זיי" ו)חלק מ("ריידען"‪ ,‬ותיקן שיה

Издание

Агаот Ребе

Страниц

5

Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, chassidus_hashkafa