Об этом документе

5718-09 (2) ב' דחה"ש תשי"ח-2

Выпуск: 5718-09 (2) ב' דחה"ש תשי"ח-2. Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: парик, парики, косынка, покрытие головы, wig, wigs, head covering, sheitel, tichel, פאה, פאות, כיסוי ראש, מטפחת, шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. .‬ולכאורה‪ ,‬ממה נפשך‪ ,‬אויב דאס איז א התנצלות של שקר ובאמת האבן זיי געהאַט‬ ‫צייט צו לערנען‪ ,‬דארף מען דאך ניט אנקומען צו הלל ור"א בן חיסמא‪ .‬עס איז דאך א‬ ‫בפירוש'ער פסוק ציווי והגית בו יומם ולילה‪ ,‬און אויב ס'איז געווען איין וויילע וואס‬ ‫ער האט געקענט לערנען און ניט געלערנט איז ער דאך בכלל כי דבר ה' בזה גו'‪ .,‬און‬ ‫אויב זיי האבן טאקע באמת ניט געהאט קיין צייט אויף לערנען‪ ,‬ווי קען מען זיי טאקע‬ ‫מחייב זיין? .‬ניט לערנען צוליב יוצא זיין פארן שו"ע (און סו"ס בריינגט עס צו מאכן א חשבון אז‬ ‫עפ"י שו"ע קען מען ער יוצא זיין מיט פרק א' שחרית ופרק א' ערבית)‪ ,‬ווארום לבד‬ ‫זאת וואס מ'דארף וויסן צי זיין חשבון האלט אויס עפ"י שו"ע‪ ,‬לבד זאת נוסף ע"ז‪ ,‬לו‬ ‫יהא כדבריו‪ ,‬איז אבער מצד דעם גישמאק און קאך אין תורה‪ ,‬דארף מען האלטן אין‬ ‫איין לערנען‪.‬‬ ‫אויך ניט מאכן קיין חשבונות‪ ,‬אז דער עיקר הלימוד גדול תלמוד איז דאך לידע את‬ ‫המעשה ‪. .‬בכל המצות זיינען קטנים פטור‪ .‬ס'איז נאר דא א מצוה מצד חובת חינוך‪ .‬אבער די‬ ‫מצוה איז נאר מדברי סופרים*)‪ ,‬און אויך מדברי סופרים בכל אופן [תחלה נכתב "איז‬ ‫די מצוה"‪ ,‬ותיקן‪ ]:‬די מצוה איז נאר על האב‪ ,‬ניט על הקטן‪.‬‬ ‫משא"כ ביי תורה שטייט "מצות עשה מן התורה על האב ללמד את בנו הקטן תורה"‪,‬‬ ‫אוןיך דער עס איז דא אַ חיוב איז ניט נאר אויפן אב נאר אויך אויפן בן‪ ,‬אז ער איז‬ ‫"חייב ללמוד את עצמו כשיכיר"‪.‬‬ ‫איז דער טעם אויף דעם‪ :,‬ווייל מצות זיינען בהגבלה ‪. .‬פון דער צווייטער זייט איז דא תורה אויך אין עומק תחת‪ ,‬בייז קטנים הפטורים מן‬ ‫כל המצות‪.‬‬ ‫מצות זיינען אין א באשטימטען ארט‪ .‬ניט העכער פון ענינים של עשי'‪ ,‬וויילע כל ענין‬ ‫המצות איז עשי' ופועל‪ ,‬און ניט נידעריקער פון עשי'‪ ,‬וואס דערפאר קטנים וואס זיי‬ ‫זיינען ניט קיין בני דיעה (חסר קצת)‪ ,‬משא"כ תורה איז פון אל"ף ביז תי"ו‪ ,‬פון עומק‬ ‫רום ביז עומק תחת‪ ,‬און אין אלע אופנים שבתורה איז אותי אתם לוקחים‪.‬‬ ‫סט"ו‬ ‫דאס איז אויך א הסבר אין אַף דערויף וואס מיר געפינען דעם לשון "יגדיל תורה‬ ‫ויאדיר" אין צוויי קצוות הפכיים‪.‬‬ ‫אין איין ארט שטייט דער לשון לגבי מלמדי תינוקות ‪ -‬אז דערביי גייט ניט אן קיין‬ ‫השגת גבול‪ ,‬מצד ווייל יגדיל תורה ויאדיר‪ .‬דאס איז דאך אן אופן פון ראשית תחלת‬ ‫הלימוד‪ ,‬עומק תחת‪.‬‬ ‫___

Издание

Агаот Ребе

Страниц

25

Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary