Об этом документе

Zichron Avinoam — 535 .pdf — Shlach/Korach 5786

Выпуск: Zichron Avinoam — 535 .pdf — Shlach/Korach 5786. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. ‫ערב שבת קודש פרשת שלח (לבני חו"ל פרשת בהעלותך) כ' סיון תשפ"ו גליון ‪ 535‬שנה י"א‬ ‫"שלח לך אנשים‪ .‬למה נסמכה פרשת‬ ‫וישמע ה'‪ ,‬כך נענשה‪ ,‬המדבר בגנותו של חבירו ברבים על אחת‬ ‫מרגלים לפרשת מרים‪ ,‬לפי שלקתה על‬ ‫כמה וכמה"‪ ,‬ע"כ דברי הספרי‪.‬‬ ‫עסקי דיבה שדברה באחיה‪ ,‬ורשעים הללו‬ ‫ולמדנו בדברי הספרי‪ ,‬שלא היתה בריה בעולם ששמעה "לשון‬ ‫ראו ולא לקחו מוסר" (רש"י)‪.‬‬ ‫הרע" בדיבורה של מרים‪ ,‬ואף אהרן לא הבחין בכך שהיה זה‬ ‫ה"שפת אמת" הקשה מהי הראיה מצרעתה של מצרים‬ ‫"לשון הרע" ולא שמעה בזה כל גנאי [והראיה לכך היא שהרי אהרן‬ ‫לחטאם של המרגלים‪ ,‬הרי המרגלים לא דיברו על בשר ודם‬ ‫לא נענש‪ ,‬ורק מרים נענשה]‪ ,‬כיון שאכן לא אמרה בזה דבר‬ ‫אלא דיברו על עצים ואבנים‪ ,‬על ארץ ישראל שהיא ארץ אוכלת‬ ‫שנשמע ממנו לשון רעה על משה רבינו‪.‬‬ ‫יושביה‪ ,‬וכיצד היה עליהם ליקח מוסר ממה שראו את עונשה‬ ‫ורק הקדוש ברוך הוא השוא בוחן לבבות ויודע להבחין בעומק‬ ‫של מרים הנביאה‪ ,‬הלא מרים הנביאה דיברה על אבי הנביאים‬ ‫ליבו של האדם‪ ,‬ראה שישנה איזו שהיא תביעה על דיבורה‪,‬‬ ‫משה רבינו הגדול‪ ,‬ועל כן לקתה בעונש חמור זה של צרעת‪ ,‬אך‬ ‫שאינה כפי שראוי לדבר על משה רבינו‪ ,‬שהיתה בזה ביקורת‬ ‫הם דיברו רק על עצים ואבנים‪.‬‬ ‫מסויימת על משה רבינו‪.‬‬ ‫וביאר ה"שפת אמת" באופן נפלא‪ ,‬שכאשר דיברה מרים‬ ‫לפי זה יתבאר היטב שהדיבור על משה רבינו דומה לדיבור על‬ ‫הנביאה על משה רבינו היה זה ממש כמו לדבר על עצים‬ ‫עצים ואבנים‪ ,‬כיון שמשה רבינו לא נפגע כלל מדיבור זה‪ ,‬ולא‬ ‫ואבנים‪ ,‬משום שמשה רבינו העניו מכל אדם לא היה אכפת לו‬ ‫נאמר כל גנאי בדיבורה של מרים‪ ,‬והרי זה כמו עצים ואבנים‬ ‫כלל מהדיבורים שדיברו עליו‪ ,‬ולא הפריע לו כלל מה שדיברה‬ ‫שכאשר מדברים עליהם אין הם מתגנים בכך‪.‬‬ ‫מרים עליו‪ ,‬ולא הקפיד על כך‪ ,‬וכפי שמעידה עליו התורה‬ ‫ולכך היתה טענה על המרגלים‪ ,‬שמאחר שראו את עונשה של‬ ‫ואומרת (י"ב‪ ,‬ג') "והאיש משה עניו מאד מכל האדם אשר על פני‬ ‫מרים שהיה על דיבורה‪ ,‬ואף על פי שלא נאמר כל גנאי בדיבורה‬ ‫האדמה"‪.‬‬ ‫מכל מקום נענשה בעונש חמור זה של צרעת‪ ,‬משום שהעונש‬ ‫וזוהי הטענה שהיתה על המרגלים‪ ,‬שהרי ידעו שמשה רבינו‬ ‫ב"לשון הרע" אינו מחמת שהשני מתגנה בכך‪ ,‬אלא העונש הוא‬ ‫הוא ענוותן ולא אכפת לו מהדיבורים עליו‪ ,‬ומי שמדבר עליו‬ ‫על מה שהאדם עצמו דיבר על חבירו

Издание

Zichron Avinoam

Дата

12 июня 2026 г.

Страниц

8

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, parsha_commentary