Об этом документе

יש לתמוה — Tazria 5784

Выпуск: יש לתמוה — Tazria 5784. Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח. שלא יהו הכל‬ ‫‪.‬‬ ‫שמחים‪ ,‬שיום המילה שמחה הוא כדכתיב ״שש אנכי על אמרתיך״‪ ,‬ואביו ואמו עצובין שאסורין זה לזה‪ ,‬אבל בשמיני מותרים‪ ,‬שטבלה כבר בערב שביעי והם והכל‬ ‫שמחים‪ .‬עכ״ל‪.‬‬ ‫(ב) כדי שיעבור על הולד שבת אחת‪ ,‬שקדושת שבת מכין הולד להיכלל בקדושת כלל ישראל‪( .‬ויקרא רבה פכ"ז‪ ,‬י)‪.‬‬ ‫וראה לקו"ת תזריע כא‪ ,‬א‪ ,‬ודרך מצותיך ט‪ ,‬א‪ ,‬כי שבת היא אתערותא דלעילא הבאה לאחרי אתערותא דלתתא‪ ,‬ומילה היא יותר גבוה מזה‪ ,‬היינו המשכת אתערותא‬ ‫דלעילא ממקום שאין אתערותא דלתתא מגיע לשם‪.‬‬ ‫‪ )2‬ברכת רפאינו היא ברכה שמינית בשמונה עשרה‪ ,‬כנגד מילה שהיא ביום השמיני‪ ,‬וצריך רפואה (גמ׳ מס׳ מגילה יז‪ ,‬ע"ב‪ ,‬טור או״ח סימן קטז)‪.‬‬ ‫ה‪ )1‬על פי המובא בזוהר חדש פ׳ בראשית (וראה זוהר פ׳ תזריע מד‪ ,‬א)‪ ,‬זורקין את הערלה לעפר‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫יש מנהג בין הנשים לבלוע ערלת התינוק‪ ,‬שקבלה בידם דאיכא סגולה לאשה עקרה שתתעבר עי״ז‪ .‬אבל ראה פוסקים (ראה‪ :‬בן איש חי שנה ב׳ פ׳ אמור אות ה׳‪ .‬כף החיים יו״ד‬ ‫סי׳ עט אות י״ב)‪ ,‬שאסרוהו מטעם איסור אכילת בשר אדם‪ .‬וראה דרכי תשובה סי׳ עט ס״ק טו שמסתפק בזה להלכה‪.‬‬ ‫‪ )2‬המנהג לשים הערלה בעפר הוא גם לרמז לנו שסוף האדם לעפר‪ .‬וזה מרומז בתיבת ״ימול״ ר״ת ‪ -‬יסודו מעפר וסופו לעפר (מאוצרות שמעון)‪.‬‬ ‫ובמשניות יכין ובועז תפארת ישראל מס׳ נגעים פרק ב׳ בועז אות ד׳ חקר‪ ,‬אם מותר לכהן לראות הנגע כשבתי עינים על עיניו‪ ,‬שהרי כתוב בפסוק ״וראה הכהן״‪ ,‬והוא‬ ‫‪.‬‬ ‫הרי רואה בעזר בתי עינים‪ ,‬ראה שם‪.‬‬ ‫ועיין בשו״ת טוב טעם ודעת מהרה״ג רבי שלמה קלוגער (מהדורא ג׳ ח״א סי׳ פ״ה) שאסור לשוחט לשחוט עם בתי עינים‪.‬‬ ‫אבל בספר דעת תורה למהרש״ם (יו״ד סי׳ א׳ ס״ק נ׳) מכשיר לשחוט עם בתי עינים‪.‬‬ ‫בשו״ת שבות יעקב (ח״א סי׳ קכ״ו) דן באם דיין יכול לעשות חליצה בבתי עינים‪ ,‬שהרי בפסוק כתיב (תצא כה‪ ,‬ט) ״לעיני הזקנים"‪.‬‬ ‫בשו״ת הלכות קטנות (ח״א סי׳ צ״ט) דן אם מותר לקרות בתורה עם בתי עינים‪.‬‬ ‫זהשערות נושרות כשנתייבש הליחות שבה‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫וז״ל האבן עזרא (תזריע יג‪ ,‬מא) ״ולא הזכיר האשה (בקרחת)‪ ,‬בעבור הליחה הרבה שיש בה לא יקרח ראשה‪ ,‬כי השער הוא כדמות עשב״‪ .‬עכ״ל‪.‬‬ ‫‪ .‬ח‪ )1‬רבי יוחנן אמר צריך להתרחק מן המצורע מצד מזרח ארבע אמות‪ ,‬ריש לקיש אמר עד מאה אמה‪ .‬ופירשו שאין מחלוקת ביניהם אלא תלוי באם הרוח נושבת‪,‬‬ ‫אם אינה נושבת אז צריך להתרחק רק ארבע אמות ובאם הרוח נושבת צריך להתרחק

Издание

יש לתמוה

Дата

8 апреля 2024 г.

Страниц

4

Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, parsha_commentary