Skip to main content
.

Об этом документе

תמצית משנה ברורה — sukkos tamtzis mishnah berurah lashon kodesh 5787

Выпуск: תמצית משנה ברורה — sukkos tamtzis mishnah berurah lashon kodesh 5787. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. ‫גליון ‪ | 56‬מסימן תל"א ס"ב עד תמ"ב ס"ס ז' | תשרי ה'תשפ"ז‬ ‫תשובה הביא בשם עמק הלכה‪ ,‬שהיום שהמנהג לנקות את הבית לפני ליל י"ד‬ ‫מכל חשש חמץ‪ ,‬יש למנהג זה יסוד מדינא‪.‬‬ ‫סימן תל"א‬ ‫אחת שאלתי מאד ד' אותה אבקש‪ ,‬שבתי בבית ד' כל ימי חיי לחזות‬ ‫נשים ועבדים וקטנים אפשר לסמוך עליהם לענין הבדיקה‪ ,‬אבל‬ ‫בנועם ד' ולבקר בהיכלו (תהילים כז)‪ .‬אחד המקומות בהם אנו יכולים‬ ‫על שפחה נכרית שלנו אין לסמוך‪ ,‬ולכתחילה אין לסמוך אלא על‬ ‫דברים האסורים לפני הבדיקה‬ ‫'לחזות בנועם השם' הוא ע"י לימוד התורה עליה נאמר (שם יט) "תורת‬ ‫אין להתחיל שום מלאכה או רחיצה או שאר דברים המבוארים אנשים בני חורין שהגיעו למצוות‪ ,‬והיינו מי"ג שנה ואילך‪,‬‬ ‫ד' תמימה משיבת נפש‪ ...‬פקודי ד' ישרים משמחי לב‪ ...‬הנחמדים מזהב‬ ‫בסימן רל"ב‪ ,‬מחצי שעה לפני זמן הבדיקה‪ ,‬וטעימה בעלמא שרי‪ ,‬שהבדיקה כהלכתה יש בה טורח גדול ויש חשש שלק יבדקו יפה‪.‬‬ ‫ומפז רב ומתוקים מדבש ונופת צופים"‪ .‬אלא שבכדי לחוש תחושות‬ ‫והיינו פת כביצה ולא יותר‪ ,‬או פירות ואפי' הרבה‪ ,‬ואם כבר הגיע‬ ‫עמוקות ומענגות אלו‪ ,‬צריך לדעת במה המדובר‪ ,‬וכיצד מגיעים לכך‪.‬‬ ‫ישנם הרבה דוגמאות לחיבור רגשי ושכלי ללימוד התורה‪ ,‬ועל ידם‬ ‫סימן תל"ג‬ ‫זמן הבדיקה אין נכון לשהות הרבה גם ע"י פירות‪.‬‬ ‫לא יתחיל ללמוד מחצי שעה קודם זמן הבדיקה עד שיבדוק‪ ,‬אפי'‬ ‫האדם מגיע לדביקות אמיתית בקב"ה לחזות בנועם ד'‪ ,‬קוב"ה‬ ‫דיני בדיקת חמץ‬ ‫אם יש לו זמן קבוע‪ ,‬אא"כ ביקש מאחר שיזכירנו‪ ,‬ויש מתירים‬ ‫ואורייתא וישראל חד הוא‪ .‬ונביא כאן ‪ 7‬דוגמאות‪:‬‬ ‫בסימן זה יבוארו ב' נושאים עיקריים‪ :‬א' צורת וזמן הבדיקה‪ ,‬שיש בזה כמה‬ ‫להתחיל ללמוד לפני צאת הכוכבים‪ ,‬ואף להאוסרים אינו אסור אלא‬ ‫א' הנאה מגוף הלימוד‪ .‬לחזק בקרבנו את ההבנה שהתורה היא דבר‬ ‫דינים שעניינים הוא שיבדוק באופן שיוכל לבדוק היטב‪ .‬ב' המקומות בהם‬ ‫בלומד בביתו‪ ,‬אבל בשומע שיעור בבית הכנסת אחרי התפילה‬ ‫מענין ומרתק‪ ,‬ולא ללמוד רק לשם קיום מצות תלמוד תורה‪ .‬כפי‬ ‫צריך לבדוק‪ ,‬שהם בכל מקום שמכניסים בו חמץ אפילו באקראי‪.‬‬ ‫מותר‪ ,‬מפני שאחרי השיעור יוכרח לחזור לביתו‪( ,‬ומשמע מהמ"א שזה‬ ‫שאנחנו לא חושבים שמצוות עונג שבת משמעותה היא לאכול דברים‬ ‫מותר גם בהגיע הזמן‪ ,‬וכמה פוסקים חולקים בזה‪ ,‬ומ"מ בחצי שעה

Издание
תמצית משנה ברורה
Дата
26 сентября 2026 г.
Страниц
8

Фрагмент текста

גליון | 56מסימן תל"א ס"ב עד תמ"ב ס"ס ז' | תשרי ה'תשפ"ז תשובה הביא בשם עמק הלכה ,שהיום שהמנהג לנקות את הבית לפני ליל י"ד מכל חשש חמץ ,יש למנהג זה יסוד מדינא. סימן תל"א אחת שאלתי מאד ד' אותה אבקש ,שבתי בבית ד' כל ימי חיי לחזות נשים ועבדים וקטנים אפשר לסמוך עליהם לענין הבדיקה ,אבל בנועם ד' ולבקר בהיכלו (תהילים כז) .אחד המקומות בהם אנו יכולים על שפחה נכרית שלנו אין לסמוך ,ולכתחילה אין לסמוך אלא על דברים האסורים לפני הבדיקה 'לחזות בנועם השם' הוא ע"י לימוד התורה עליה נאמר (שם יט) "תורת אין להתחיל שום מלאכה או רחיצה או שאר דברים המבוארים אנשים בני חורין שהגיעו למצוות ,והיינו מי"ג שנה ואילך, ד' תמימה משיבת נפש ...פקודי ד' ישרים משמחי לב ...הנחמדים מזהב בסימן רל"ב ,מחצי שעה לפני זמן הבדיקה ,וטעימה בעלמא שרי ,שהבדיקה כהלכתה יש בה טורח גדול ויש חשש שלק יבדקו יפה. ומפז רב ומתוקים מדבש ונופת צופים" .אלא שבכדי לחוש תחושות והיינו פת כביצה ולא יותר ,או פירות ואפי' הרבה ,ואם כבר הגיע עמוקות ומענגות אלו ,צריך לדעת במה המדובר ,וכיצד מגיעים לכך. ישנם הרבה דוגמאות לחיבור רגשי ושכלי ללימוד התורה ,ועל ידם סימן תל"ג זמן הבדיקה אין נכון לשהות הרבה גם ע"י פירות. לא יתחיל ללמוד מחצי שעה קודם זמן הבדיקה עד שיבדוק ,אפי' האדם מגיע לדביקות אמיתית בקב"ה לחזות בנועם ד' ,קוב"ה דיני בדיקת חמץ אם יש לו זמן קבוע…

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary