Об этом документе
שיעורי הרב צבי שורץ שליטא — sukkos shiurey harav tzvi shvartz shlita lashon kodesh 5787
Выпуск: שיעורי הרב צבי שורץ שליטא — sukkos shiurey harav tzvi shvartz shlita lashon kodesh 5787. Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח. חג הסוכות הסוכה בצילו של הקב"ה הסוכה דירת קבע הגמרא (יומא דף י ):מביאה" ,סוכה דירת עראי בעינן" .הסוכה דינה להיות עראי ולא קבע .מבאר רבי משה שפירא (שיעורי רבינו ב ,עמוד :)39 'להיכנס לסוכה' ,היינו שהאדם יוצא מתוך עצמו ונכנס לתוך מהלך שהוא מחוצה לו .האדם מצד עצמו ,מצד טבעו שלו ,זה להיות מה שהוא ולא להיות במצב של ארעי .כל אדם תובע קבע לעצמו .זו דרישה בסיסית פנימית אצל כל אחד .להיות קצת פה וקצת שם זה דבר שסותר את כל הצורה האנושית האמיתית .בן אדם לא מרגיש טוב עם זה" .כל נחותי ימא לא מיתבא דעתיהון עד דסלקין ליבשתא" (תמיד דף לב .).אין להם שם יישוב הדעת כי שם הם במצב ארעי .אדם ששם את עצמו בסוכה ,מוציא את עצמו ממצב אנושי של קבע ומכניס את עצמו למצב אנושי של ארעי .זה נגד האנושי .אבל בזמן שאני מרגיש את הקבע שלי לא בתוך עצמי אלא בתוך מה שמחוצה לי ,זה מה שאומרת הגמרא (עירובין דף נה ):שכאשר בני ישראל הלכו בתוך ענני הכבוד הם הרגישו קבועים במקומם ולא כארעיים .כיון דכתיב בהו "על פי ה' יחנו ועל פי ה' יסעו" -כמאן דקביע להו דמי .הם לא נחשבים כמו יושבי צריפים או יושבי אוהלים .הם קבועים וקיימים במקומם. שמעתי פעם משל מאדם גדול שאמר :תינוק קטן שלא יכול ללכת ,לא אכפת לו לאן אמו הולכת ,אם היא בביתה או בגלות .לא אכפת לו כי הוא בזרועות אמו .יש לו מקום קבוע -בזרועות אמו ,ושם הוא מרגיש בטוח .כך בני ישראל נראו כשהם הלכו במדבר וסביבם היקף ענני הכבוד .לא היה חשוב להם אם הם במדבר או בכל מקום שהוא .הם בצל ענני הכבוד -וזה מקומם .זאת נקודת העומק שמתגלה כאן. טבע האדם להיות קבוע במקומו .לא יתכן שהתורה מצווה לצאת לסוכה ולהרגיש עראי ,נגד מציאות האדם .נגד הכוח הנותן לו יציבות .התורה מצווה את האדם להרגיש קביעות בסוכה ,בתוך ענני הכבוד .להרגיש קביעות בידו של הקב"ה" .על פי ה' יסעו ועל פי ה' יחנו". לא להרגיש כלל בסכנה מוסיף בזה רבי חיים שמואלביץ (שיחות מוסר ,לג): "כשעמדו ישראל על הים היו השבטים מנצחים זה עם זה וכו ,זה אומר אין אני יורד תחילה לים וזה אומר אין אני יורד תחילה לים ,קפץ נחשון בן עמינדב וירד לים תחילה" (סוטה דף לז ,).וזכה משום כך להקריב את קרבנו ראשון ,וכמו שאמרו חז"ל" :אמר הקב"ה למשה מי שקידש שמי בים ,הוא יקרי
- Издание
- שיעורי הרב צבי שורץ שליטא
- Дата
- 26 сентября 2026 г.
- Страниц
- 4
Фрагмент текста
חג הסוכות הסוכה בצילו של הקב"ה הסוכה דירת קבע הגמרא (יומא דף י ):מביאה" ,סוכה דירת עראי בעינן" .הסוכה דינה להיות עראי ולא קבע .מבאר רבי משה שפירא (שיעורי רבינו ב ,עמוד :)39 'להיכנס לסוכה' ,היינו שהאדם יוצא מתוך עצמו ונכנס לתוך מהלך שהוא מחוצה לו .האדם מצד עצמו ,מצד טבעו שלו ,זה להיות מה שהוא ולא להיות במצב של ארעי .כל אדם תובע קבע לעצמו .זו דרישה בסיסית פנימית אצל כל אחד .להיות קצת פה וקצת שם זה דבר שסותר את כל הצורה האנושית האמיתית .בן אדם לא מרגיש טוב עם זה" .כל נחותי ימא לא מיתבא דעתיהון עד דסלקין ליבשתא" (תמיד דף לב .).אין להם שם יישוב הדעת כי שם הם במצב ארעי .אדם ששם את עצמו בסוכה ,מוציא את עצמו ממצב אנושי של קבע ומכניס את עצמו למצב אנושי של ארעי .זה נגד האנושי .אבל בזמן שאני מרגיש את הקבע שלי לא בתוך עצמי אלא בתוך מה שמחוצה לי ,זה מה שאומרת הגמרא (עירובין דף נה ):שכאשר בני ישראל הלכו בתוך ענני הכבוד הם הרגישו קבועים במקומם ולא כארעיים .כיון דכתיב בהו "על פי ה' יחנו ועל פי ה' יסעו" -כמאן דקביע להו דמי .הם לא נחשבים כמו יושבי צריפים או יושבי אוהלים .הם קבועים וקיימים במקומם. שמעתי פעם משל מאדם גדול שאמר :תינוק קטן שלא יכול ללכת ,לא אכפת לו לאן אמו הולכת ,אם היא בביתה או בגלות .לא אכפת לו כי הוא בזרועות אמו .יש לו מקום קבוע -בזרועות אמו ,ושם הוא מרגיש בטוח .כך בני ישראל נראו…
Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, health_mind