Об этом документе
אור החיים הקדוש — Emor 5784
Выпуск: אור החיים הקדוש — Emor 5784. Темы: shabbat_laws, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, здоровье, психология, стресс, health, mental, בריאות, נפש, недельная глава, парша, parsha, פרשה, פרשת השבוע. הרה"ק רבי חיים זאנוויל בן רבי משה זצ"ל מריבניצא. נערך ע"י :הרב יוסף שמלאשוילי שליט"א. גיליון זה להצלחת :שושנה תמר בת זוהרה ,וכן יוסף בן שרה אמן! וכן להצלחת :אריה לייב בן אידל שיחי'! וכן להצלחת :נעכא העניא בת רבקה חנה וכן שמחה בן נעכא העניא אסתר בילא בת ברכה וכל משפחתה אמן! הגיליון מוקדש :לע"נ כל הנרצחים ,ולרפואת כל הפצועים ,ולהשבת כל החטופים ,ולהצלחת כל חיילי צה"ל שה' ישמור צאתם ובואם אמן, ועיטרם בעטרת ניצחון וידבר שונאנו תחתיהם אמן ואמן!!! אלהם!לנפש לא יטמא בעמיו... אידל שיחי' ואמרתלייב בן ריהאהרן בניהכהנים א אללהצלחת: ויאמר ה' אל משה אמרוכן אלא אומר "אור החיים" הקדוש :שיש להסביר זאת על ויש להבין :אומר "אור החיים" הקדוש :למה שינה מסדר דרך מה שאמרו חז"ל (תנחומא כאן) וזה לשונם ,אמר הקב"ה הרגיל שנאמר בכל התורה שהרי בכל התורה נאמר בלשון למשה אין נאה ליוצא ונכנס לפני להסתכל במת וכו' ע"כ. "דיבור" דבר אל וגו' .ואילו כאן אמר בלשון "אמירה"? וזהו שנאמר "אמור" שהוא לשון של מעלה" ,אל הכהנים" ועוד יש להבין :אומר "אור החיים" הקדוש :למה הקדים שפירושו לצד שהם כהנים משרתי פני מלך ,ומה היא התואר למתואר דהיינו הרי בדרך כלל נאמר הפרט דהיינו המעלה? שלא יטמאו לנפש אדם כפי שאמרו חז"ל שאין אהרן ורק אחר כך התואר דהיינו "הכהנים" וא"כ היה נאה ליוצא ונכנס לפני המלך שלא תטמא פרטלין שלי וכו'. צריך לומר "בני אהרן הכהנים" ,ולא "אל הכהנים בני ומטעם זה הקדים את התואר דהיינו "הכהנים" למתואר אהרן"? דהיינו "בני אהרן" כדי להסמיך את המעלה לצד היותם מוסיף ה"אור החיים" הקדוש ואומר :ודרשות שדרשו כהנים מה שלא היה נשמע כן אם היה אומר "אמור אל בני חז"ל (בתו''כ) במקומן עומדים הגם שידבר בסדר זה. אהרן". וקדשתו כי את לחם אלוקיך הוא מקריב קדש יהיה לך כי קדוש אני ה' מקדשכם... ועוד מוסיף ה"אור החיים" הקדוש ואומר :ומה שנאמר ויש להבין :אומר "אור החיים" הקדוש :למה נאמר "כי קדוש" ,פירושו לצד שקדמה לנו הידיעה כי הקדושה "וקדשתו" בלשון יחיד ,ולא אמר "וקדשתם" כדרך שדיבר היא בחינה הנקנית ברצון ובהשלמת החפץ והחשק בה ולא עד עתה בלשון רבים? בכפייה .וא"כ איך אומר הכתוב לכופו על הקדושה? אלא אומר "אור החיים" הקדוש :שיש להסביר על דרך מה לכן באה התורה ואמרה "כי קדוש" פירושו שא
- Издание
- אור החיים הקדוש
- Дата
- 15 мая 2024 г.
- Страниц
- 2
Темы: shabbat_laws, health_mind, parsha_commentary