Об этом документе
טיב הקהילה — Vayikra 5786
Выпуск: טיב הקהילה — Vayikra 5786. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, women_modesty, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. והוא דברו אלי תמיד :שזה כל האדם ,לא לעצמו נברא ,רק להועיל לאחריני ככל הרה”ק והנורא רבי אברהם אלימלך מקרלין זי”ע ובנו הקדוש הי”ד. השיב שהכול מלא עד אפס אשר ימצא בכוחו לעשות” ,עכל”ק של המהרי”ץ זצ”ל בהקדמת נפש החיים. כידוע היה אותו צדיק קדוש עליון מיחידי סגולה שבדור שידעו היטב את מקום. מבואר ,שזו תכלית בריאת כל האדם ‘לא לעצמו’ ,לקבל כל העת‘ ,רק להועיל גודל רוע הגזירה הממשמשת ובאה על ראש שונאיהם של ישראל ,והיה בידו לאחריני ככל אשר ימצא בכוחו לעשות’ ,והדברים מופלאים. מכתב כתוב וחתום בכתב יד קדשו של רבינו אור שבעת הימים הבעל שם הודיתי לו ובאתי להמשיך בהזדמנות אחת כשהראיתי קטע נורא זה לפני מורנו הגה”צ רבי זונדל קרוזר טוב הקדוש זי”ע ,בו נאמר בפירוש קושי נוראות גזירות הקשות שיהיו בשנים לתחנה ,אלא שאז אשתו של זצוק”ל בעל “אור החמה” ,שאלתי לפניו ,איך מגיע קטע כזה אל העולם הללו. החבר אמרה לו מתוך המיניבוס הליטאי ,הלא הוא כולו מלא באור החסידות ,ביסוד תכלית ‘ביטול היש’ עלי ובשלהי שנת תרצ”ט לפ”ק ,כחודש וחצי לפני פרוץ המלחמה הנוראה ,כאשר שיבדוק כי חלק עדיין לא הגיעו אדמות .והיה יותר מתאים שיאמר שעיקר תכלית כל האדם הוא בתלמוד קול שקשוק החרבות כבר נשמע היטב בעולם מארץ אשכנז הלא היא גרמניה ואולי יש מקומות. תורה ,למלאות כריסו בש”ס ופוסקים ,וכאן נראה עיקר החיים ההקרבה של אדום (עיין יעב”ץ מגילה ו ,):הטריח עצמו אותו צדיק בנסיעה מיוחדת לארץ במסירות נפש לטובת ישראל. הקודש כדי לעורר רחמים במקומות הקדושים. הוא עשה טלפונים והתברר ענה לי רבי זונדל בחן פקחותו ,בודאי שזו תכלית הבריאה ,כי אם רק בשביל והיתה כל אותה ‘נסיעה’ וכל עת שהייתו בארץ הקודש מבהילה ומאיימת עד שישנם ארבעת מקומות פנויים תורה לבדה ,למה נבראנו בין אנשים ,הלא היינו צריכים להיבראות בין מאד כידוע ,שהיה מעורר וזועק ומרעיש עולמות שיעוררו רחמים על הגזירות מאלו שלא הספיקו להגיע. מלאכים... הבאות ,ואין כאן המקום לספר כל סדר אותה נסיעה .ועדיין חיים עימנו כיום בדיוק כמות המקומות שהיינו כיוצא בדבר כעין האי לישנא קדישא כתב הרה”ק הרבי ר’ אלעזר זצוק”ל מזקני החסידים ,הזוכרים ומזכירים בערגה וכיסופין הרושם האדיר שהותירה צריכים .הם נסעו ליר
- Издание
- טיב הקהילה
- Дата
- 20 марта 2026 г.
- Страниц
- 4
Фрагмент текста
טיב ה˜הילה שבת מברכים שבת מברכים ניסן | ר"ח יום חמישי | המולד יום רביעי 13 | 16:34חלק' בס"ד ויקרא ג' ניסן תשפ"ו ◄ הזמנים לפי אופק ירושלים ► זמני הדלקת הנרות ומוצ”ש יו"ל ע"י ˜היל˙ ˘ב˙י בבי˙ ד' 5:15 הדה"נ 6:29 מוצש"ק בנ˘יאו˙ מורנו ורבנו הרה"ˆ 7:08 ר"ת רבי גמליאל הכהן רבינובי˘ ıליט"א סוף זמן קריאת שמע ותפילה סוז"ת א' 9:15 סוזק"ש א' 7:59 סוז"ת ב' 9:43 סוזק"ש ב' 8:41 >הפרשה 500 גליון מס': פעמים .כי בראיה שיטחית נדמה לו לאדם לפעמים שכבר הבין את הדבר חובת השינון וְ אִ ם מִ ן הַ צּ ֹאן קָ ְרבָּ נוֹ מִ ן הַ כְּ שָׂ בִ ים אוֹ מִ ן הָ עִ זִּ ים לְ עֹלָ ה זָ כָר תּ ָ מִ ים י ְַק ִריבֶ נּ וּ: 826 וה+חזר++ה שלמד לאשורו ,אבל לאמיתו של דבר (א ,י) לא הבחין בכמה וכמה פרטים מוקשים ופירש”י :ואם מן הצאן -וי”ו מוסיף שבהעדר הבנתם לא שייך להגדיר את ידיעותיו כ’מובנים’ ,ולכן עליו למשמש על ענין ראשון .ולמה הפסיק ,ליתן >המערכ>>ת ותוע_+לת+ה ריוח למשה להתבונן בין פרשה בו כמה פעמים ולהתבונן אם אכן אין לפרשה: פגם בהבנתו ,ורק אחר כך ביכולתו להמשיך אל ההלכה הבאה .זהו המובן ••• • מחוץ למחנה אל מקום טהור • הפשוט היוצא מלשונו של רש”י ‘ליתן נרחיב במקצת בביאור דברי רש”י רווח בין פרשה לפרשה’ כלומר ,בין פרשה שלימה שלפנינו ,כי מלבד פירושו הפשוט יש בדבריו לימוד בענין נכנסנו זה עתה לחודש ניסן ,חודש לפרשה שלימה ,או בין פרק…
Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, women_modesty, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary