Об этом документе
פרק א' - בהעלותך (מסירת התורה)
Выпуск: פרק א' - בהעלותך (מסירת התורה). Темы: shabbat_laws. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. בהעלותך ב"ה. ביאורים לפרקי אבות המשנה עם פירוש ר"ע מברטנורא ועיקר תויו"ט ׁ ֶ ה ִק ֵבּ ל ּתוֹ ָרה ִמ ִסּ ינַ י ו ְּמ ָס ָר ּה לִ יהוֹ ׁ ֻש ַע )ב( ,וִ יהוֹ ׁ ֻש ַע לִ זְ ֵקנִ ים ,וּ זְ ֵקנִ ים א מש לִ נְ בִ יאִ ים ,וּ נְ בִ יאִ ים מְ ָסרוּהָ לְ ַאנְ ׁשֵ י כְ נֶ ֶסת ַה ְגּ דוֹ לָ ה )ג(ֵ .הם ָאמְ רוּ ׁשְ ׁלשָ ה ְדבָ ִרים: ֱהווּ מְ תוּ נִ ים בַּ דִּ ין ,וְ ַה ֲעמִ ידוּ )ד( ַּתלְ מִ ידִ ים ַה ְרבֵּ ה ,וַ ֲעשׂ וּ ְסיָ ג לַ ּתוֹ ָרה. פירוש ר"ע מברטנורא שאלמלא כן היאך אומה כזו יכולה להתקיים בפני כמה משה קיבל תורה מסיני .אומר אני לפי שמסכת זו אומות :הם אמרו שלשה דברים .הרבה דברים אמרו, אינה מיוסדת על פירוש מצוה ממצות התורה כשאר אלא שלשה דברים הללו אמרו ]הן[ שיש בהם קיום מסכתות שבמשנה ,אלא כולה מוסרים ומדות ,וחכמי התורה :הוו מתונים בדין .שאם בא דין לפניך פעם אומות העולם ג"כ חברו ספרים כמו שבדו מלבם בדרכי ושתים ושלש ,לא תאמר דין זה כבר בא לפני ושניתי המוסר כיצד יתנהג האדם עם חבירו ,לפיכך התחיל התנא ושלשתי בו ,אלא הוו מתונים ,כלומר ממתינים קודם במסכת זו משה קבל תורה מסיני ,לומר לך שהמדות שתפסקו הדין :והעמידו תלמידים הרבה .לאפוקי מרבן והמוסרים שבזו המסכתא לא בדו אותם חכמי המשנה גמליאל דאמר )ברכות כ"ח ע"א( כל תלמיד שאין תוכו כברו אל מלבם אלא אף אלו נאמרו בסיני :מסיני .ממי שנגלה יכנס לבית המדרש ,קמ"ל שמלמדין תורה לכל אדם ואין בסיני )א( :לזקנים .שהאריכו ימים אחרי יהושע .ואותם צריך לבדוק אחריו .ובלבד שלא יהיה ידוע מענינו הזקנים לזקנים אחרים עד שהגיעו לתחלתם של נביאים שמעשיו מקולקלים וסאני שומעניה .אי נמי אשמועינן שהן עלי הכהן ושמואל הרמתי :לאנשי כנסת הגדולה. )יבמות ס"ב ע"ב( שאם העמיד תלמידים בבחרותו יעמיד מאה ועשרים זקנים היו .זרובבל שריה רעליה מרדכי תלמידים בזקנותו ,דכתיב )קהלת יא( בבוקר זרע זרעך ולערב בלשן ,שהיו בימי עזרא כשעלו מן הגולה בבית שני. אל תנח ידך :ועשו סייג לתורה .גדר שלא יבא ליגע ומכללם ,חגי זכריה ומלאכי ונחמיה בן חכליה וחבריהם. באיסור תורה ,כגון שניות לעריות ,ושבות לשבת .דכתיב ונקראו כנסת הגדולה לפי שהחזירו העטרה ליושנה )יומא )ויקרא יח( ושמרתם את משמרתי ,עשו משמרת ס"ט ע"ב( שמשה אמר ))דברים י( האל הגדול הגבור והנורא ,באו למשמרתי: ירמיה ודניאל ולא אמרו גבור ונורא ,והם החזירום כבתחלה ,לפי שאמרו הן הן גבורותיו הן הן נוראותיו, עי
- Издание
- ביאורים לפרקי אבות
- Страниц
- 2
Темы: shabbat_laws