Об этом документе
[2796]מדשן ביתך משפטים — Mishpatim 5784
Выпуск: [2796]מדשן ביתך משפטים — Mishpatim 5784. Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: парик, парики, косынка, покрытие головы, wig, wigs, head covering, sheitel, tichel, פאה, פאות, כיסוי ראש, מטפחת, шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. ועוד יש לשאול ,הרי חג הסכות נחוג גם מלאכי השרת וקשרו לישראל שני כתרים ,אחד כנגד נעשה ואחד כנגד נשמע. כזכר לענני הכבוד .אם כן ,מדוע חל החג בתשרי ולא בחודש ניסן ,הרי ענני מדייק ה"בית הלוי" ,עם ישראל זכו לשני הכתרים לא רק מכך שאמרו שתי הכבוד החלו לסוכך על ישראל מיד ביציאתם ממצרים ,בחודש ניסן? מילים (נעשה ,ונשמע) ,אלא מכך ש"הקדימו" נעשה לנשמע (דהיינו ,שאמרו ומתרץ ,נראה ,שבתחילה לא היתה כוונה לעשות חג מיוחד כזכר לענני הכבוד, קודם "נעשה" ,ואח"כ "נשמע"). כמו שאין חג מיוחד לזכר הבאר והמן ,ולכל נס ונס בפני עצמו .אמנם ענני הכבוד ומבאר ה"בית הלוי" את דבריו ,ללימוד התורה ישנן שתי מטרות -האחת, הסתלקו מעם ישראל לאחר חטא העגל ,ועד לאחר יום הכפורים נשארו ידיעת המצוות ,שאם לא ילמד לא ידע .והשניה ,תורה לשמה ,שגם אם כבר ישראל מגולים ,ורק אז שבו אליהם ענני הכבוד וחזרו לסוכך עליהם .ומכיון יודע את כל ההלכות והמצוות ,עדיין מצווה לעסוק בתורה מצד עצם המצווה שחזרת העננים גרמה לישראל לשמחה מחודשת ,נקבע חג מיוחד לרגל של עיסוק בתורה .כשעם ישראל הקדימו נעשה לנשמע ,למעשה ביטאו בכך חזרתם .ומאחר וחזרו העננים בחודש תשרי ,נחוג החג בזמן זה. את הרעיון ,שגם אחרי ה"נעשה" ,כלומר גם אחרי שידעו כיצד לקיים המצוות, והנה כאן בפרשת משפטים ,היה זה עוד לפני חטא העגל ,שאז עוד לא נקבע עדיין "נשמע" ,כלומר עדיין נראה בלימוד התורה ערך עצמי ונוסיף להגות בה. זיכרון מיוחד לענני הכבוד .מסיבה זו ,לא נקרא כאן החג "חג הסוכות" ,מלשון ועל כן זכו לשני כתרים ,אחד כנגד המצוות ,ואחד כנגד העיסוק בתורה ,שהוא סיכוך העננים ,כי אם "חג האסיף". ערך נפרד בפני עצמו .מה שאין כן אם לא היו מקדימים נעשה לנשמע ,אלא היו אומרים "נשמע ונעשה" ,היה משמע שהכול עניין אחד -נלמד על מנת לקיים את המצוות ,וכך נוכל לקיימן .ואם כך ,לא היו זכאים לשני כתרים .לכן, לקבלת הגליון בדואר אלקטרוני יש ההדגשה היא "בשעה שהקדימו". על פי זה מבאר ה"בית הלוי" את דברי חז"ל בגמ' [נדרים דף פ"א ,].מפני מה לא מצוי שבנו של ת"ח הוא גם ת"ח ,ואחד התירוצים בגמ' הוא משום שאינם מברכים לשלוח בקשה לכתובת בתורה תחילה .ע
- Издание
- מדשן ביתך
- Дата
- 9 февраля 2024 г.
- Страниц
- 28
Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary