Об этом документе

5727-02 (2) ש"פ תולדות תשכ"ז-4

Выпуск: 5727-02 (2) ש"פ תולדות תשכ"ז-4. Темы: parsha_commentary. Поисковые термины: недельная глава, парша, parsha, פרשה, פרשת השבוע. ‫תשורה משמחת הנישואין של נחום הלוי ושרה שיחיו לאבקאווסקי‬ ‫מענה לשאלת המניחים על שיחת ש"פ תולדות תשכ"ז‬ ‫‪50‬‬ ‫יום הבהיר כ"ח סיון ה'תשפ"ד‬ ‫‪51‬‬ ‫תשורה משמחת הנישואין של נחום הלוי ושרה שיחיו לאבקאווסקי‬ ‫‪52‬‬ ‫יום הבהיר כ"ח סיון ה'תשפ"ד‬ ‫[לאחר ש"פ תולדות‪ ,‬ער"ח כסלו‪ ,‬תשכ"ז]‬ ‫מענה להמניחים על שאלותיהם בהמדובר בהתועדות ש"פ תולדות (מצילום כתי"ק)‪:‬‬ ‫[‪ ]1‬במכתבם כתבו‪:‬‬ ‫"בהשיחות דש"פ תולדות‪ ,‬נתבאר בפירש"י שבסוף הפרשה‪ ,‬שכוונתו של רש"י "הוסיף רשעה על רשעתו" הוא‬ ‫רשעה מלשון רשעה (רי"ש בחיריק)‪ .‬ולא רשעה לשון נקבה‪ ,‬שמחלה היתה מרשעת‪ ,‬דא"כ‪ ,‬הוצרך לכתוב על‬ ‫רשעותיו לשון רבים‪.‬‬ ‫אח"כ הקשה‪ ,‬מנ"ל לרש"י ש"הוסיף רשעה"‪ ,‬דלכאורה‪ ,‬אדרבה‪ :‬בזה ש"ויקח את מחלת" עשה כרצון אביו?‬ ‫ונתבאר שיובן זה בהקדים מה שלא פירש רש"י מאומה על התיבות "בן אברהם" (כמו שפירש על אחות‬ ‫נביות)‪ ,‬ובפרט‪ ,‬שבפסוק זה גופא‪ ,‬כשנזכר ישמעאל בפעם הראשון‪ ,‬לא כתיב "בן אברהם"‪.‬‬ ‫ונתבאר שיובן זה בהקדים מ"ש רש"י ד"ה "וישמע יעקב"‪" :‬מחובר לענין של מעלה וירא עשו כו'"‪ ,‬ומונה את‬ ‫כל הענינים שבהכתובים [כי ברך יצחק; כי שילח אותו פדנה ארם; כי שמע יעקב אל אביו והלך פדנה ארם‪,‬‬ ‫וכו'] ומשמיט "ויצו עליו לאמר לא תקח אשה מבנות כנען"‪.‬‬ ‫ונתבאר‪ ,‬שרש"י מתרץ בזה קושיא‪ :‬בהציווי דיצחק ליעקב היו ב' ענינים‪ :‬א) לא תקח אשה מבנות כנען‪ .‬ב)‬ ‫קום לך פדנה ארם‪ .‬ולכאורה‪ ,‬מכיון שעשו האט נאכגעגעבן יצחק'ן‪ ,‬שלכן לקח את מחלת ולא מבנות כנען‪,‬‬ ‫מדוע האט ער אים ניט נאכגעגעבן גם ציווי הב' ללכת פדנה ארם?‬ ‫והענין‪ ,‬שעשו הבין‪ ,‬אשר הציווי לא תקח אשה מבנות כנען‪ ,‬הוא ציווי מצד עצמו‪ .‬משא"כ הציווי ללכת פדנה‬ ‫ארם הוא רק בכדי שעי"ז יוכל לקבל הברכות כו' (ועשו חשב‪ ,‬אשר גם הליכת יעקב לפדן ארם אינו בכדי‬ ‫למלאות רצון אביו‪ ,‬רק בכדי לקבל הברכות)‪ .‬ולכן‪ ,‬לא הלך עשו לפדן ארם‪ ,‬כי אליו לא שייך טעם זה‪ .‬משא"כ‬ ‫הענין ד"לא תקח אשה מבנות כנען"‪ ,‬אף שלא נצטווה בזה (ונתבאר בארוכה‪ ,‬אשר לעשו‪ ,‬לא הי' שייך כלל‬ ‫שיצחק יצוה אותו "לא תקח אשה מבנות כנען")‪ ,‬מ"מ‪ ,‬מכיון שהבין מציווי זה אשר "רעות בנות כנען בעיני‬ ‫יצחק אביו"‪ ,‬לכן לקח את מחלת בת ישמעאל‪.‬‬ ‫וזוהי כוונתו של רש"י שהשמיט הציווי "לא תקח אשה מבנות כנען"‪ ,‬כי "וישמע יעקב גו' וילך פדנה ארם"‬ ‫אינו שייך לציווי זה‪ ,‬כי אם‪ ,‬לענין "כי ברך יצחק וגו'" ול"שילח אותו פדנה ארם"‪.‬‬ ‫אח"כ נתבאר‪ ,‬שבהיות שעשו רצה להראות שעושה גם לפנים משוה"ד (כדפירש"י (כה‪ ,‬כז) שהי' שואל היאך‬ ‫מעשרין את המלח ואת התבן) הדגיש

Издание

Агаот Ребе

Страниц

6

Темы: parsha_commentary