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Likouteï Si’hot — Ki Savo 5784

Выпуск: Likouteï Si’hot — Ki Savo 5784. Темы: не определены автоматически. 2024 SEFER DEVARIM Parchat Ki Tavo – Haï Elloul Les prémices et l’amour du prochain (Etude basée sur un discours du Rabbi, Likouteï Si’hot, tome 9, page 152) La Parchat Ki Tavo est introduite par la Mitsva des prémices et les versets 1 à 4 disent : « Et, ce sera quand tu parviendras dans le pays que l’Eternel ton D.ieu te donne en héritage, tu en hériteras et tu t’y installeras. Les commentateurs, notamment le Sifteï ‘Ha’hamim, déduisent de cette formu- lation de Rachi, « cela veut dire que », qu’il ne retient pas l’interprétation littérale de l’expression : « tu en hériteras et tu t’y installeras », car, si c’était le cas, il aurait écrit simplement : « vous devez conquérir la terre et la partager ». Rachi a déjà expliqué au préalable, dans son commentaire de la Parchat Chela’h, que, chaque fois qu’il est écrit dans la Torah : « quand tu parviendras dans le pays » ou une formulation similaire, le verset ne fait pas allusion à la première entrée en Erets Israël, mais à la période suivant la prise de possession du pays et l’installation des enfants d’Israël. » Les commentateurs de Rachi précisent que, quand il écrit : « le verset a précisé pour l’une d’elles », il fait allusion au verset Choftim 17, 14 : « Quand tu parviendras 1 dans le pays que l’Eternel ton D.ieu te donne, tu en hériteras et tu t’y installeras, puis tu diras : je placerai au-dessus de moi un roi… ». Dans ce verset, les mots : « tu en hériteras et tu t’y installeras » sont une préci- sion nécessaire, car la Torah établit de cette façon que : « quand tu parviendras » signifie : « après l’héritage et l’installation » et l’on en déduit qu’il en est de même chaque fois que la Torah emploie une telle formulation. Plus précisément, si l’on ne savait pas que, selon une règle établie : « quand tu parviendras » signifie : « après l’héritage et l’installation », on aurait pu envisager que cette expression veuille dire, précisément dans ce verset, « après l’héritage et l’installation », mais non : « après la conquête et le partage ». On aurait donc pu penser que l’obligation de donner des prémices est immédiate, avant d’en tirer profit, comme le dit la Guemara, dans le traité Bera’hot 35a : ‘qui- conque tire profit de ce monde sans avoir récité une bénédiction est considéré comme s’il avait détourné les biens du Temple pour son

Издание

Likouteï Si’hot

Дата

18 сентября 2024 г.

Страниц

8