Об этом документе

טעם ודעת — Terumah 5784

Выпуск: טעם ודעת — Terumah 5784. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. ‫מפי רבן של ישראל מרן פוסק הדור‬ ‫גאב"ד ירושלים ומרא דארעא קדישא‬ ‫פרשת תרומה תשפ"ד‬ ‫שם‪“ :‬אי לאו האי יומא שלמדתי תורה ונתרוממתי הרי אנשים הרבה בשוק ששמן‬ ‫אין קדושה למעלה מקדושת התורה‬ ‫יוסף‪ ,‬ומה ביני לבינם”‪ ,‬עכ”ל‪ .‬והרי מבואר בלשון רש”י שעיקר שמחתו של רב‬ ‫“מאת כל איש אשר ידבנו ליבו”‪( ,‬כ”ה‪ ,‬ב’)‪.‬‬ ‫יוסף‪ ,‬הוא שעל ידי התורה השתנה משאר בני השוק למעליותא‪ ,‬ואי לאו התורה‬ ‫היה כאיש שוק פשוט‪ ,‬ועל ידי התורה התרומם להיות אמורא קדוש כרב יוסף‪.‬‬ ‫במדרש (ויקר”ר א‪ ,‬ו) איתא “לפי שהיתה נפשו של משה עגומה עליו ואמר הכל‬ ‫הביאו נדבתן למשכן ואני לא הבאתי‪ ,‬אמר לו הקדוש ברוך הוא חייך שדיבורך‬ ‫ובזה נראה לבאר רמז הדבר שהארון היה מצופה דווקא בזהב “טהור”‪ ,‬שכשם‬ ‫חביב עלי יותר מן הכל‪ ,‬שמכולן לא קרא הדיבור אלא למשה‪ ,‬שנאמר ויקרא‬ ‫שהזהב רק אם הוא טהור והיינו נקי ומצורף מכל הסיגים‪ ,‬ניכר בו מבחוץ שהוא‬ ‫אל משה”‪ ,‬ע”כ‪.‬‬ ‫זהב ויש בו ערך רב‪ ,‬אבל אם יש בו פסולת וסיגים אע”פ שבאמת הוא זהב אבל‬ ‫כיון שאין ניכר כן עליו מבחוץ הרי הוא מאבד את יופיו‪ ,‬כך גם תלמיד חכם‬ ‫ומבואר בדברי המדרש‪ ,‬שמשה רבינו נדב את חלקו‪ ,‬על ידי שדיבר לפני עם‬ ‫המשול לארון‪[ ,‬שהלא התלמיד חכם מחזיק בתוכו את התורה‪ ,‬כדוגמת הארון שהחזיק‬ ‫ישראל והורה להם את משפטי האלוקים‪ ,‬וזה היה חביב על הקב”ה יותר ממה‬ ‫בתוכו את לוחות העדות]‪ ,‬צריך להיות “זהב טהור”‪ ,‬והיינו שיהא ניכר עליו מבחוץ‬ ‫שנדבו ישראל לצורך בניית המשכן‪.‬‬ ‫שהוא תלמיד חכם על ידי שיתרומם במעשיו ובהנהגותיו‪ ,‬אבל אם בהנהגותיו‬ ‫וביאור הדבר נראה שקדושת התורה היא למעלה מקדושת המשכן‪ ,‬ולכן משה‬ ‫הוא מתנהג כאדם פשוט וגס‪ ,‬ואינו “זהב טהור”‪ ,‬הרי הוא מאבד את ערכו‪ ,‬שהרי‬ ‫רבינו שנדב את חלקו בהוראת התורה לישראל‪ ,‬היה חביב לפני הקב”ה יותר‬ ‫התורה לא השפיע עליו לרוממו מכל העם‪.‬‬ ‫מעם ישראל שנדבו את חלקם בבניית המשכן‪ ,‬שאין לך זכות כמו ללמד תורה‬ ‫‪‬‬ ‫לישראל‪.‬‬ ‫מו”ר הגה”צ רבי משה שניידער זצ”ל היה רגיל לומר בשיחותיו‪ ,‬שהעולם‬ ‫וסיפר לי מו”ר הגה”צ רבי משה שניידער זצ”ל‪ ,‬שבשעה שהתחילו לזלזל בליטא‬ ‫טועים באומרם שיש בארץ ישראל כעשרים אלף בני תורה‪[ ,‬כפי שהיה ידוע בימים‬ ‫ב”מלמדי תשב”ר” ולא להעריכם כרום ערכם שמלמדים תורה לילדי ישראל‪,‬‬ ‫ההם]‪ ,‬כי אמנם “לומדי תורה” ישנם הרבה‪ ,‬אבל “בני תורה” המה מועטים ממש‪,‬‬ ‫

Издание

טעם ודעת

Дата

16 февраля 2024 г.

Страниц

2

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary