Об этом документе

Ki karov 28-1

Выпуск: Ki karov 28-1. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. דרכו של רש"י בפירושו על‬ ‫למשל‪ ,‬ענייני עריות שאינם כלולים בשבע מצוות בני נח‪ ,‬ולא‬ ‫התורה היא להתייחס לכל שאלה המתעוררת על הכתובים על‪-‬פי‬ ‫נצטוו עליהם מהקב"ה‪ ,‬ובכל זאת בני האדם קיבלו אותם עליהם‬ ‫פשוטו של מקרא‪ ,‬והוא מתרץ אותה‪ ,‬ואם אין לו תירוץ מניח את‬ ‫הדעת‪ ,‬הוא כותב "איני יודע" (כגון תולדות‬ ‫כח‪,‬ה)‪ .‬אם יש קושיה בדרך הפשט שרש"י‬ ‫מתעלם ממנה‪ ,‬בהכרח לומר שהתירוץ‬ ‫הקבלה שהאבות קיבלו עליהם לקיים את כל התורה קודם‬ ‫פשוט כל‪-‬כך עד שרש"י לא ראה צורך‬ ‫נתינתה‪ ,‬הייתה קבלה אישית שלהם בלבד‪ .‬ה'הידור' אינו יכול‬ ‫לבאר זאת‪.‬‬ ‫לבוא על חשבון הדברים שהאומות גדרו עצמן בהם‬ ‫ובענייננו‪ ,‬השאלה האמורה‪ ,‬איך ייתכן‬ ‫שיעקב (שידוע כי קיים את כל המצוות)‬ ‫נשא שתי אחיות – היא קושיה פשוטה‪,‬‬ ‫המתעוררת על‪-‬פי פשוטו של מקרא‪ ,‬ואילו‬ ‫לאיסור‪ .‬וכמו שנאמר במעשה דינה‪" :‬כי נבלה עשה בישראל‪ ...‬וכן‬ ‫רש"י אינו מתייחס אליה כלל‪ ,‬ומזה מוכח שיש לה יישוב פשוט‬ ‫לא יעשה" (וישלח לד‪,‬ז)‪ ,‬ופירש רש"י "שהאומות גדרו עצמן מן‬ ‫בדרך הפשט‪.‬‬ ‫העריות על‪-‬ידי המבול"‪.‬‬ ‫[ובדומה לזה כיבוד אב ואם‪ ,‬שאף שלא נצטוו על כך אלא בני‬ ‫חובה קודם להידורים‬ ‫ישראל במרה (רש"י משפטים כד‪,‬ג)‪ ,‬קיבלו זאת האומות עליהן‬ ‫התירוץ הפשוט לשאלה זו טמון בעובדה שההקפדה על קיום כל‬ ‫והדבר נעשה חיוב גמור‪ ,‬כמוכח בכמה מקומות‪ .‬ראה רש"י נח‬ ‫תרי"ג המצוות‪ ,‬שהאבות קיבלו עליהם קודם מתן תורה‪ ,‬לא הייתה‬ ‫ט‪,‬כג‪ .‬יא‪,‬לב‪ .‬וישב לז‪,‬לד]‪.‬‬ ‫בגדר חיוב‪ ,‬אלא בבחינת 'הידור' וחומרא מיוחדת‪ .‬לכן הדבר‬ ‫דברים אלה‪ ,‬אף שלא היה עליהם ציווי ואיסור מפורש מהקב"ה‪,‬‬ ‫נחשב לזכות מיוחדת בעבורם‪ ,‬כמו שהקב"ה מברך את יצחק‬ ‫בכל זאת היה להם תוקף של חיוב גמור‪ ,‬שכן זו הייתה קבלה‬ ‫בברכות נפלאות‪ ,‬ומנמק‪" :‬עקב אשר שמע אברהם בקולי‪ ,‬וישמור‬ ‫שקיבלו עליהם כל בני האדם והיא מחייבת כל אדם באשר הוא‪,‬‬ ‫משמרתי מצוותי חוקותי ותורותי" (תולדות כו‪,‬ה‪ .‬וכמבואר ברש"י‬ ‫כמו חיוב גמור‪ .‬לעומת זה‪ ,‬הקבלה שהאבות קיבלו עליהם לקיים‬ ‫שהוא שמר אף "גזירות להרחקה‪ ...‬תורה שבעל פה")‪ .‬מזה משמע‬ ‫את כל התורה קודם נתינתה‪ ,‬הייתה קבלה אישית שלהם בלבד‪,‬‬ ‫שהדבר נחשב ל'זכות' מיוחדת‪ ,‬שמגיע עליה שכר מיוחד‪.‬‬ ‫ולכן היא נחשבת 'הידור' ולא חיוב‪ .‬אם כן‪ ,‬ה'הידור' אינו יכול‬ ‫ברור אפוא שכאשר ההידור

Издание

עיתון כי קרוב - מעיינותיך

Страниц

17

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary