Об этом документе

אגעדאנק

Выпуск: אגעדאנק. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. ‫תשפ"ו ‪‬‬ ‫‪ ‬יו"ט ראש השנה‬ ‫© כל הזכויות שמורות למו"ל‪ .‬אין לקרוא בזמן התפילה וקריה"ת‬ ‫בס"ד‪ ,‬בכל ענייני הגיליון ניתן לפנות לדוא"ל‪g.agedank@gmail.com :‬‬ ‫ויש נוהגין לאכול תפוח מתוק בדבש (טור)‪ ,‬ואומרים‪ :‬תתחדש עלינו בשמים למעלה איך יהא חייקל מרגיש עצמו באותו יום‪ ,‬מרוצה או אינו‬ ‫מרוצה חלילה‪( .‬מאוצרנו הישן)‬ ‫שנה מתוקה (אבודרהם)‪ ,‬וכן נוהגין‪( .‬רמ"א‪ ,‬או"ח תקפג‪ ,‬א)‬ ‫מה שאוכלים דבש‪ ,‬מובן‪ ,‬כיוון שהוא מתוק‪ ,‬אבל למה דוקא עם תפוח? תקעו בחודש שופר‬ ‫כתב בזה הגה"צ רבי נתן גשטטנר זצ"ל (שו"ת "להורות נתן" יו"ד סימן בגמ' למה תוקעין רחמנא אמר תקעו וכו'‪ .‬יש להבין‪ ,‬וכי לא ידע התנא‬ ‫קא) עפ"י דברי התוספות בברכות (לז‪ ,‬א) שתפוחים הם מכלל דטעם התקיעות כדי לערבב השטן?‬ ‫המאכלים שאינם הכרחיים לאדם‪ ,‬רק בגדר של תענוג בעלמא‪ .‬וזה מה אלא‪ ,‬כותב הגאון הקדוש מאוסטרובצא זי"ע הפי' הוא כך‪ ,‬דידוע דפרה‬ ‫שמבקשים מהקב"ה שתהיה שנה טובה לא רק במה שמוכרח אלא אדומה היא חוקה‪ .‬וקשה‪ ,‬הרי באמת יש טעם של ר' משה הדרשן‬ ‫לכפר על עון העגל? ואומרים בשם הרבי רבי אלימלך מליזענסק זצ"ל‪,‬‬ ‫בהרחבה ובהרווחה גדולה‪.‬‬ ‫בספר ציוני תורה כתב‪ :‬בהקדם דברי הגמרא (שבת פח‪ ,‬א) "אמר רבי דפי' הוא כך‪ ,‬שהשטן והאומות העולם מונין את ישראל מה טעם יש‬ ‫חמא ברבי חנינא מאי דכתיב כתפוח בעצי היער וגו'‪ ,‬למה נמשלו במצוה זו‪ ,‬והם שאלו במכוון כדי שאנו נשיב להם שהיא לכפר על עוון‬ ‫ישראל לתפוח? לומר לך‪ ,‬מה תפוח זה פריו קודם לעליו‪ ,‬אף ישראל העגל‪ ,‬והם מתכוונים להזכיר מעשה העגל כדי לעורר קטרוג על ישראל‬ ‫אז אנו צריכין להשיב להם זאת חקת התורה‪ ,‬שהפרה היא חקה בלי‬ ‫הקדימו נעשה לנשמע‪.‬‬ ‫ממשיכה הגמרא ומספרת‪ :‬ההוא צדוקי דחזייה לרבא דקא מעיין טעם ויסתם פיהם‪.‬‬ ‫בשמעתא ויתבה אצבעתא דידיה (אצבעות ידיו) תותי כרעא וקא מייץ וכן העניין בתקיעת שופר‪ ,‬הטעם האמת הוא כדי לערבב השטן‪ ,‬אבל‬ ‫בהו (היה ממעכן ברגליו ואינו מבין‪ ,‬מתוך טירדא – רש"י) וקא מבען אנו מתכוונים להסתיר הטעם הזה שזה יזכיר שיש לנו עונות לכן אנו‬ ‫אצבעתיה דמא (עד שנטף ממנו דם) אמר ליה‪ :‬עמא פזיזא דקדמיתו צריכים לומר "רחמנא אמר תקעו"‪ ,‬בלי טעם‪ ,‬כדי לסתום פיות‬ ‫(מאיר עיני חכמים)‬ ‫פומייכו לאודנייכו‪ ,‬אכתי בפחזותייכו קיימיתו‪ ,‬ברישא איבעיא לכו משטיננו ומקטריגינו‪.‬‬ ‫למשמע אי מציתו קבליתו ואי לא לא קבליתו‪

Издание

אגעדאנק

Дата

18 сентября 2025 г.

Страниц

16

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary