Skip to main content
.

Об этом документе

אלשיך — sukkos alshich lashon kodesh 5787

Выпуск: אלשיך — sukkos alshich lashon kodesh 5787. Темы: shabbat_laws, kashrut, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, хасидут, хасидский взгляд, chassidus, hashkafa, חסידות, השקפה, пурим. כי החדש השביעי הזה הוא המיוחד אל החג‪:‬‬ ‫בכל המועדים אינו אומר רק חג לה' או‬ ‫למועדי רגל‪ ,‬והיה כבודו יתברך מתחלל פסח לה'‪ ,‬אך לא קראו פסח ה' או חג או יאמר מעין הקודם‪ ,‬במאמרם ז"ל‬ ‫במדבר רבה‪ ,‬כי בשלשה דברים העולם‬ ‫חלילה‪ :‬בין לפני מלאכי השרת למעלה‪ ,‬ה' כזה!)‬ ‫עומד וכו'‪ ,‬עד מתן תורה היה מתקיים‬ ‫כי יאמרו הלא אמרנו לך‪ ,‬מה אנוש כי‬ ‫בעמוד אחד הוא גמילות חסדים‪,‬‬ ‫צאתם‬ ‫בעת‬ ‫שקרה‬ ‫הדרך‬ ‫על‬ ‫והנה‬ ‫תזכרנו‪ ,‬והביטה וראה על מה שוא בראת‬ ‫משניתנה התורה היו שני עמודים‪ .‬והיה‬ ‫זה‬ ‫מעין‬ ‫‪,‬‬‫הסוכות‬ ‫חג‬ ‫ענין‬ ‫על‬ ‫ממצרים‬ ‫כל בני אדם‪ ,‬בין מהמצריים‪ ,‬כמאמר‬ ‫העולם רותת עד שנעשה המשכן והיתה‬ ‫השנה‬ ‫מראשית‬ ‫כי‬ ‫‪.‬‬‫ושנה‬ ‫שנה‬ ‫בכל‬ ‫יקרנו‬ ‫משה‪ ,‬למה יאמרו מצרים כו'‪ .‬ועל הכל‬ ‫עבודה‪ .‬והנה העמוד ראשון הוא גמילות‬ ‫‪.‬‬‫מנו‬ ‫גברו‬ ‫עונות‬ ‫בדברי‬ ‫האדם‬ ‫יתלכלך‬ ‫כביכול התישו צור ילדם‪ ,‬כמאמר התורה‪,‬‬ ‫חסדים של אברהם‪ ,‬והוא מאמרם ז"ל כי‬ ‫תשובה‬ ‫יעשו‬ ‫והלאה‬ ‫השנה‬ ‫ומראש‬ ‫צור ילדך תשי‪ ,‬שהוא על ידי העגל‪.‬‬ ‫אברהם היה כמריש הסובל קורות‬ ‫מאשר‬ ‫העולם‬ ‫ויתוקן‬ ‫‪,‬‬ ‫מעשיהם‬ ‫ויתקנו‬ ‫על כן בשובם אל ה'‪ ,‬ונרצו לפניו יתברך‪,‬‬ ‫ויתן להם תורתו בלוחות שניות‪ ,‬ונתקן היה מתקלקל כל השנה ביום הכפורים‪ .‬שמשני צידיו‪ ,‬כך אברהם היה סובל עליו‬ ‫דבר כבודו‪ ,‬וצוה לעשות משכן להשרות ולכן על ידי התיקון שהוא שמחתו דורות שלפניו ושלאחריו‪ .‬אך מה שראוי‬ ‫שכינתו בתוכו‪ ,‬ולקיום העולם‪ ,‬כמאמרם יתברך‪ ,‬יהיה חג לה' בחג הסוכות‪ ,‬ואז לשים לב הוא איך תחלה בעמוד אחד לא‬ ‫ז"ל בשמות רבה‪ ,‬שלא נתבסס ונתקיים מתמלא חסד על העולם‪ .‬ועל כן אז הוא היה רותת ואחר כך בשנים היה רותת‪ .‬אך‬ ‫העולם עד הוקם המשכן‪ ,‬כי אז היו לעולם ניסוך המים‪ ,‬ושמחת בית השואבה‪ ,‬קודם היות תורה לא יחשב ה' להם עון‪,‬‬ ‫שלש רגלים לעמוד‪ ,‬כי היה גמילות ששואבין שם רוח הקודש‪ ,‬מה שאין כן על כן זכות אחד מספיק‪ .‬אך כשניתנה‬ ‫תורה יש חטאים ועל כן העולם רותת עד‬ ‫חסדים ותורה ועבודה‪ ,‬ואז הוסרה חרפת בשום חג מהראשונים‪:‬‬ ‫מלאכי השרת‪ ,‬האומרים לפניו יתברך‪ ,‬כי ונבא אל הביאור‪ .‬אמר דבר אל בני שבאה עבודה לכפר‪:‬‬ ‫טוב היה שלא נברא העולם השפל על ישראל לאמר‪ ,‬כלומר מה שראוי לאמר ונבא אל הענין‪ .‬והוא‪ ,‬כי בפסח היה‬ ‫אינו שיהיה חג זה ב

Издание
אלשיך
Дата
26 сентября 2026 г.
Страниц
17

Фрагмент текста

אמנם לבא אל הענין נשית לבנו לדעת :בני האדם על ידי קיום התורה ומצותיה * קצורי * באורי * לקוטי * על מה זה צוה לנו יתברך לחוג את חג מקיימים העולם. הסוכות? האלשיך הק' והנה לבא כונתו יתברך אל הפועל ,בחר בעמו ישראל שבהם עולם מתקיים כי הנה חג הפסח היה על גאולתינו סוכות בקיימם תורת ה' .ועל כן הטיבו אשר הוספות בסוגריים ובאותיות שונות הם מן המלקט ומבאר ממצרים ,וגם חג השבועות על מתן דברו רבותינו ז"ל באומרם בראשית ברא תורה .אך חג הסוכות אין דבר נעשה לנו ~ ~ ~ אלהים כו' בשביל ישראל שנקראו בזמן ההוא שעליו יחוגו וינועו איש איש סוכות הוא חג ה' ,ששמח ראשית נברא עולם ,בשביל התורה שנתקיים כוונתו בבריאת העולם מקרב ביתו לעלות כלם לגגות לשבת שנקראת ראשית נברא העולם ,כי זה וזה שבעת ימים בסוכות. וחג שנטהרנו מפגמינו גורם קיומו כנודע. ואם אמרנו שהוא על אשר הקיפנו ~ ~ ~ והנה כאשר היו ישראל במצרים לא פ' אמור .וַ יְ ַדבֵּ ר יְ קֹוָ ק אֶ ל מֹשֶ ה יתברך ענני כבוד כפשט הכתוב למען היה לא ישראל ולא תורה כי עובדי לֵּאמֹרַ .דבֵּ ר אֶ ל בְ נֵּי יִ שְ ָראֵּ ל לֵּאמֹר ידעו דורותיכם כו' ,נעשה גם כן זכר למן עבודה זרה היו ,אבודים גופם ונפשם. בַ חֲמִ שָ ה עָ שָ ר יוֹ ם לַ ח ֶֹדש הַ שְ בִ יעִ י הַ זֶה ולבארה של מרים ,כי שלשת הדברים היו ואלהינו מרחם ,את גוייתם הוציא משם חַ ג הַ סֻּכוֹ ת שִ בְ עַ ת יָ מִ ים לַיקֹוָ ק ...אַ ְך…

Темы: shabbat_laws, kashrut, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary