Об этом документе

אגעדאנק — Tetzaveh 5786

Выпуск: אגעדאנק — Tetzaveh 5786. Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: парик, парики, косынка, покрытие головы, wig, wigs, head covering, sheitel, tichel, פאה, פאות, כיסוי ראש, מטפחת, шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. ‫תשפ"ו ‪‬‬ ‫‪ ‬פרשת תצוה‬ ‫© כל הזכויות שמורות למו"ל‪ .‬אין לקרוא בזמן התפילה וקריה"ת‬ ‫בס"ד‪ ,‬בכל ענייני הגיליון ניתן לפנות לדוא"ל‪g.agedank@gmail.com :‬‬ ‫האות ה' ‪ -‬א' [אחד]‪ ,‬סך הכל ‪ -‬מאה ואחת‪ .‬כלומר‪ :‬הנסתר של משה רבנו‬ ‫ואתה תצוה (כז‪ ,‬כ)‬ ‫כ' רמב"ן אתה בעצמך תצוה ולא ע"י אחר וכן ואתה תדבר אל כל חכמי הוא מאה ואחת‪ ,‬ובפרשה זו משה רבנו נסתר!‬ ‫לב‪ ,‬והנה אחז"ל [עירובין נ"ד ע"ב] סדר המשנה משה שנה לאהרן פרקו ומוסיף ה"חנוכת התורה"‪ :‬במדרש (ילקוט שמעוני) על ספר יהושע (פרק‬ ‫ושוב אהרן לזקני' ולישראל‪ ,‬והנה לא יתכן שאהרן עצמו יאמר לחכמי לב ה) כתוב‪ ,‬שכאשר אמר הקב"ה שהוא שולח לו את המלאך‪ ,‬והכוונה‬ ‫שיעשו לו לעצמו בגדים לכבוד ולתפארת‪ ,‬ע"כ הוצרך מרע"ה לדבר למלאך מיכאל‪ ,‬סרב משה רבנו לקבלו‪ .‬מדוע? עד ימי יהושע‪ ,‬שאז בא המלאך‬ ‫לאורה הוא צריך והלא כל מ' שנה הלכו לאורו ופי' תוס' בפ' במה מדליקין ואמר "עתה באתי" (יהושע ה‪ ,‬ד)‪.‬‬ ‫דקאי על אהרן שהלכו לאורו שבזכותו הי' עמוד אש ע"ש ולא יתכן שאהרן נמצא אפוא‪ ,‬שכשיש את משה ‪ -‬אין את מיכאל וכשיש את מיכאל ‪ -‬אין‬ ‫את משה; והוא הדין כשאין את משה בפרשה‪ ,‬יש את מיכאל בפרשה‪.‬‬ ‫יאמר כן בעצמו ע"כ ואתה תצוה ולא ע"י אחר‪.‬‬ ‫(חתם סופר) היכן? מנין פסוקי הפרשה‪ ,‬שהוא מאה ואחד‪ ,‬עולה בגימטריה "מיכאל"‪...‬‬ ‫ובשם האדמו"ר ה"בית ישראל" מגור מובא‪ :‬משה רבנו אמר "מחני נא‬ ‫ואתה תצוה (כז‪ ,‬כ)‬ ‫כתב בבעל הטורים "ואתה תצוה ‪ -‬לא הזכיר משה בזה הסדר‪ ,‬מה שאין כן מספרך"‪ ,‬וקללת חכם אפילו על תנאי היא באה‪ ,‬לכן היה הכרח למחק‬ ‫בכל החומש‪ ,‬שמשעה שנולד משה אין סדר שלא הוזכר בה‪ .‬והטעם אותו‪.‬‬ ‫משום שאמר מחני נא מספרך אשר כתבת (להלן לב‪ ,‬לב) וקללת חכם אבל הקב"ה אהב את משה וכביכול היה קשה לו למחוק את שמו מספר‬ ‫אפילו על תנאי באה‪ ,‬ונתקיים בזה"‪( .‬וכבר מובא בזוהר הק' פר' פנחס)‪ .‬התורה‪ ,‬ולכן דחה זאת משבוע לשבוע‪ .‬הגיעה פרשת ויקהל‪ ,‬אחר כך‬ ‫בשם הגר"א מובא‪ ,‬שלכן מרומז ענין זה דוקא בפרשת תצוה כיון שתמיד פקודי‪ ,‬המתין לויקרא‪ ,‬צו‪ ,‬שמיני וכו' ‪ -‬עד שהגיע לפרשת תצוה בשנה‬ ‫שלאחר מכן‪ .‬אז אמר הקב"ה‪ :‬אי אפשר להמשיך ולדחות לשבוע הבא כי‬ ‫חל ז' אדר בפרשה זו‪ .‬וכרמז לזה נעדר שמו של משה רבינו מהפרשה‪.‬‬ ‫לכאורה יש להבין למה נענש משה שבעת שחל ההילול

Издание

אגעדאנק

Дата

27 февраля 2026 г.

Страниц

12

Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary