Об этом документе

טעם ודעת — Devarim 5784

Выпуск: טעם ודעת — Devarim 5784. Темы: shabbat_laws, family_education, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים, משפחה, здоровье, психология, стресс, health, mental. ‫מפי רבן של ישראל מרן פוסק הדור‬ ‫גאב"ד ירושלים ומרא דארעא קדישא‬ ‫פרשת דברים תשפ"ד‬ ‫הדרך הראויה לשב בתשובה שלא להתבונן הרבה על העבר‬ ‫הדרך הנכונה לומר דברי תוכחה מתוך שמירה על כבוד חבירו‬ ‫ונראה ליתן טעם נוסף לכך שהוכיחם רק בדרך רמז‪ ,‬על פי מה שיסדו רבותינו‬ ‫"אלה הדברים אשר דבר משה"‪( ,‬א א)‬ ‫שבשעה שהאדם מתעורר לחזור בתשובה אין לו להתבונן הרבה על העבר‪,‬‬ ‫שאם יחשוב הרבה על העבר יתייאש מיד ולא יוכל לחזור בתשובה‪ ,‬ולכן תחילת‬ ‫פירש"י "לפי שהן דברי תוכחות ומנה כאן כל המקומות שהכעיסו לפני המקום‬ ‫דבר עליו לשכוח מהעבר ולראות עצמו כבריה חדשה שמקבל על עצמו מכאן‬ ‫בהן‪ ,‬לפיכך סתם את הדברים והזכירם ברמז מפני כבודן של ישראל"‪ ,‬ע"כ‪.‬‬ ‫והלאה לעשות רצון הבורא ית"ש‪ ,‬ורק לאחר זמן ממושך שכבר נעשה כבריה‬ ‫ומבואר בדברי רש"י שמשה רבינו הוכיח את ישראל בדרך רמז "מפני כבודם‬ ‫חדשה לגמרי‪ ,‬יתבונן היאך לתקן את העבר‪.‬‬ ‫של ישראל"‪.‬‬ ‫ולכן הוכיחם רק בדרך רמז‪ ,‬כי אם היה מוכיחם על מעשיהם בלשון ברורה‬ ‫ונראה לפרש שכבוד זה שרחש להם משה‪ ,‬לא היה רק מפני מעלתם לחוד‪ ,‬אלא‬ ‫וחזקה‪ ,‬היו מתבוננים הרבה על שפלות מעשיהם ונופלים לייאוש ולא היה‬ ‫הדבר היה נצרך לעצם התוכחה שדיבר אליהם‪ ,‬כי כדי שתוכחתו תתקבל על‬ ‫בכוחם לחזור בתשובה‪ ,‬ולכן לא הוכיחם אלא בדרך רמז כדי לעוררם‪ ,‬ואז‬ ‫ליבות בני ישראל‪ ,‬היה צריך לשמור על כבודם של ישראל‪ ,‬כדי שיסכימו לקבל‬ ‫לאחר שיחליטו להשתנות יוכלו גם להתבונן על מעשיהם בעבר‪.‬‬ ‫את דבריו ולא יבעטו בתוכחה בכדי להגן על כבודם‪.‬‬ ‫וזהו יסוד גדול‪ ,‬שהבא להוכיח את חבירו לא יצעק עליו שהוא שפל וגרוע‬ ‫התרחקות ממידת הנרגנות‬ ‫במעשיו וכדו'‪ ,‬כי אז לא יועיל כלל בתוכחתו כיון שהשומע ינסה להתגונן כדי‬ ‫“ובין תופל ולבן”‪( ,‬א‪ ,‬א’)‪.‬‬ ‫להחזיר לעצמו את הכבוד וידחה את ההוכחה‪ ,‬אלא הדרך הנכונה לומר בלשון‬ ‫פירש"י "הוכיחן על הדברים שתפלו על המן שהוא לבן‪ ,‬שאמרו ונפשנו קצה‬ ‫נסתר‪ ,‬כמו שמשה רבינו הוכיח את ישראל‪ ,‬ומה טוב אם גם יוסיף המוכיח‬ ‫בלחם הקלוקל”‪ ,‬ע”כ‪.‬‬ ‫לשבחו ולומר לו שלפי גודל מעלתו וחכמתו‪ ,‬אין ראוי לו להתנהג הנהגה כזאת‪,‬‬ ‫ובדרך זו יפעלו הדברים יותר על השומע‪ ,‬כיון שירגיש כבוד גדול לנהוג כדברי‬ ‫ויש להתבונן כאן בדבר נפלא‪ ,‬דהנה המן היה מאכל טוב שאין כמוהו בגשמיות‬ ‫המוכיח‪ ,‬שהרי כך ראוי לנהוג לאדם חכם ונבון כמוהו‪.‬‬ ‫וברוחניות‪ ,‬שהרי כל הטעמים היו בו‪ ,‬

Издание

טעם ודעת

Дата

8 августа 2024 г.

Страниц

2

Темы: shabbat_laws, family_education, health_mind