Об этом документе
אוצר הנפש ואתחנן — Va'etchanan 5783
Выпуск: אוצר הנפש ואתחנן — Va'etchanan 5783. Темы: shabbat_laws, family_education, chassidus_hashkafa, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים, משפחה, хасидут, хасидский взгляд, chassidus, hashkafa, חסידות. שהוא רק רואה מלאכים ונופל ,מתמוטט .אבל יש עוד אהבת ה' .מה ההסבר הפנימי לכך? גרסה ,נשמעת אפילו יותר טוב ,שהמגיד אמר – 'האברך הזה כבר אוחז ב"רצוא" ,אבל "שוב" הוא לא אוחז עדיין' .הוא יודע איך כפי שהוזכר ,אדמו"ר הזקן כותב לרוץ כלפי מעלה ,תנועה ה"רצוא" באה לו בטבע ,אבל חסרה בתניא שהכח המניע את כל מצוות לו תנועת ה"שוב" .אם הוא היה אוחז ב"שוב" לא היה מתעלף עשה הוא אהבת ה' ,והרי גם יראת ה' כאשר "נפתחו השמים ואראה מראות אלהים" היא מצות עשה – "את הוי' אלהיך מחיבור שתי הגרסאות נבין את גדר המושג 'בטלן' :כתוב שבכל תירא" זו מצות עשה דאורייתא .זו עיר צריכים עשרה בטלנים – אנשים שיכולים לבוא לכאן כל יום בעשר בבקר ,באמצע מרוצת החיים ,אין להם מה לעשות בחיים... כבר ראיה שיראת ה' גופא היא מכח אלה בטלנים שבגדר של "רצוא" .אנשי מעשה ,שקשורים לעולם אהבת ה' ,הכח המניע את כל מצוות הזה ,באופן חיובי ,לעשות לו יתברך דירה בתחתונים – הם אנשי עשה של התורה. "שוב" .צריך גם אנשי "רצוא" ,שיהיה "רצוא ושוב" .כמובן, (משיעור י"א מנחם-אב ע"ח) השלמות היא שיהיה לך את שתי התנועות – "והחיות רצוא ושוב כמראה הבזק". (משיעור י' מנחם-אב תשפ"א) יו"ל ע"י תלמידי הרב גינזבורג .להצטרפות לתפוצת שיעורי הרב :דוא"ל itielgi@gmail.com :וואטסאפ050-7951105 : ?! אוצר השו"ת קבורת משה אוצר התבונה שנאת בר קמצא בסיפור שמופיע באגדות החרבן של קמצא שאלה :למה משה רבינו לא נכנס לארץ? ובר קמצא במסכת גיטין נחלקו הפרשנים תשובה :אפשר לומר סוג של "טעם לשבח" – משה רבינו כיצד לפרש הוא לוי וללויים אין חלק ונחלה בארץ ישראל .חז"ל אומרים את הסוגיה המדברת על כך שחכמי שמשה רבינו התאווה לקיים את המצוות התלויות בארץ, הסנהדרין שהיו נוכחים באירוע לא מחו על אבל הלויים ,שאין להם נחלה ,לא מקיימים את רוב המצוות ביזיונו של בר קמצא. הללו – הם מקבלים את המעשרות ,אבל הם לא מפרישים לבן איש חי קשה כיצד חכמי הסנהדרין שהיו אותם (אך הם מפרישים מהם תרומת מעשר) .אם כן ,במובן שם לא מחו ,לכן הוא מפרש שהם לא ראו את הזה ,משה רבינו לא צריך להכנס לארץ – לנחלת שבעת כל הסיפור .המהרש"א כותב שחכמים לא מיחו העממים בה אין לו נחלה. כי זהו היה דו
- Издание
- אוצר הנפש
- Дата
- 28 июля 2023 г.
- Страниц
- 2
Темы: shabbat_laws, family_education, chassidus_hashkafa, health_mind, parsha_commentary