Skip to main content
.

Об этом документе

לחשב מחשבות לעשות — sukkos lachshoiv machshavois laasois lashon kodesh 5787

Выпуск: לחשב מחשבות לעשות — sukkos lachshoiv machshavois laasois lashon kodesh 5787. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, women_modesty, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. ‫גליון מיוחד בנושא‬ ‫עבודת‬ ‫הנענועים‬ ‫דרכי העבודה וביאור המנהגים‬ ‫גליון מיוחד‬ ‫סוכות תשפ"ז‬ ‫נענועי הלולב ותיקוניו‬ ‫ביאור הדברים נראה על פי מה‬ ‫לולב'‪ ,‬ופירשו בגמרא (לז‪ ):‬דהיינו לפי‬ ‫חשיבות הנענועים במצות הלולב‬ ‫שחידשו התוספות (סוכה ג‪ ).‬שיש כוח‬ ‫שהוא הגבוה שבמינים בגדילתו‪ .‬אמנם‬ ‫מבואר בגמרא (סוכה מב‪ ).‬שהמגביה את‬ ‫ביד חכמים להתקין שקיום מצווה‬ ‫מצינו בזה תוספת דברים לרבי יהודה‬ ‫הלולב יצא בו אפילו לא נענעו‪ .‬אמנם‬ ‫מהתורה יהיה רק בדרך שהם קבעו‪,‬‬ ‫בן יקר (רבו של הרמב"ן) בפירוש התפילות‬ ‫במשנה (סוכה לז‪ ):‬אמרו שצריך לנענע‬ ‫והמקיים את המצווה כדרך שכתובה‬ ‫שלו (ברכת המצוות עמ' סא) שכתב‪' :‬מברך‬ ‫את הלולב ומיניו‪ .‬ובספר האשכול‬ ‫בתורה בלא תוספת החכמים לא יצא‬ ‫על 'נטילת' לולב‪ ,‬כמו 'לקיחה'‪ ,‬דכתיב‬ ‫(סוכה קעג‪ ).‬הביא תשובת רב האי גאון‬ ‫ידי חובתו כלל‪ ,‬עיי"ש‪ .‬ונראה שכוח זה‬ ‫(ויקרא כג מ) 'ולקחתם לכם'‪ .‬ו'נטילה'‬ ‫שכתב‪' :‬כשם דלגבי חמץ הביטול‬ ‫ניתן לחכמים לתקן לפי רוח קודשם‪,‬‬ ‫לשון חכמים היא במקום 'לקיחה'‪ .‬והוא‬ ‫עיקר‪ ,‬וכשבטל אף על פי שלא בדק‬ ‫וכאן‪ ,‬אף שלא תיקנו שמי שלא נענע‬ ‫על שם שהוא מעלה ומוריד‪ ,‬וכתיב‬ ‫קיים המצוה‪ ,‬כך בלולב הנטילה עיקר‪,‬‬ ‫לא יצא ידי חובתו‪ ,‬כמבואר בגמרא‬ ‫(ישעיהו סג ט) ַ'ויְ נַ ְּטלֵ ם ַויְ נַ ּשְׂ אֵ ם ּכָ ל יְ ֵמי‬ ‫ומשעה שנטל קיים המצוה‪ .‬מיהו‬ ‫(לח‪ ).‬שהנענוע נחשב רק כשיירי מצווה‪,‬‬ ‫עוֹ לָ ם'‪ ,‬לכך אומר לשון 'נטילה' שהיא‬ ‫מצוה כתקנה‪ ,‬גבי חמץ לברך ולבדוק‬ ‫מכל מקום תקנתם היתה שיהיה הנענוע‬ ‫'הרמה'‪ ,‬וכפל לשון הוא של וינשאם'‬ ‫ולבטולי‪ ,‬וגבי לולב לברך וליטול‬ ‫השלמה למעשה המצווה מהתורה‪ ,‬ולא‬ ‫(והעתיק דבריו האבודרהם בסדר תפילת סוכות)‪.‬‬ ‫ולנענע'‪.‬‬ ‫רק כתוספת למצוה (ובזה יש ליישב דברי‬ ‫נמצא שאף בלשון הברכה כללו חכמים‬ ‫והמשיך רב האי גאון וכתב‪' ,‬וכמנהג‬ ‫הרמ"א סי' תרנא סי"א‪ ,‬מתמיהת הפמ"ג אש"א‬ ‫את הנענוע‪ ,‬וכל זה ללמד על חשיבותו‪.‬‬ ‫הזה קבלו ונהגו כל העם‪ ,‬וקבלו‬ ‫ס"ק כב עיי"ש‪ ,‬ואכמ"ל)‪.‬‬ ‫עוד כתב המהרי"ל (ריש הלכות לולב)‬ ‫מחסידים ואנשי מעשה דור אחר דור‬ ‫לכן‪ ,‬קטן שאינו יודע לקיים המצווה‬ ‫מאין שינוי וחילוף‪ .‬והרי אבות העולם‬ ‫ש'לכן נקראים ארבעת המינים בלשון‬ ‫כצורה שהתקינו חכמים‪ ,‬אינו חייב‬ ‫כגון בעלי הלכו

Издание
לחשב מחשבות לעשות
Дата
26 сентября 2026 г.
Страниц
7

Фрагмент текста

גליון מיוחד בנושא עבודת הנענועים דרכי העבודה וביאור המנהגים גליון מיוחד סוכות תשפ"ז נענועי הלולב ותיקוניו ביאור הדברים נראה על פי מה לולב' ,ופירשו בגמרא (לז ):דהיינו לפי חשיבות הנענועים במצות הלולב שחידשו התוספות (סוכה ג ).שיש כוח שהוא הגבוה שבמינים בגדילתו .אמנם מבואר בגמרא (סוכה מב ).שהמגביה את ביד חכמים להתקין שקיום מצווה מצינו בזה תוספת דברים לרבי יהודה הלולב יצא בו אפילו לא נענעו .אמנם מהתורה יהיה רק בדרך שהם קבעו, בן יקר (רבו של הרמב"ן) בפירוש התפילות במשנה (סוכה לז ):אמרו שצריך לנענע והמקיים את המצווה כדרך שכתובה שלו (ברכת המצוות עמ' סא) שכתב' :מברך את הלולב ומיניו .ובספר האשכול בתורה בלא תוספת החכמים לא יצא על 'נטילת' לולב ,כמו 'לקיחה' ,דכתיב (סוכה קעג ).הביא תשובת רב האי גאון ידי חובתו כלל ,עיי"ש .ונראה שכוח זה (ויקרא כג מ) 'ולקחתם לכם' .ו'נטילה' שכתב' :כשם דלגבי חמץ הביטול ניתן לחכמים לתקן לפי רוח קודשם, לשון חכמים היא במקום 'לקיחה' .והוא עיקר ,וכשבטל אף על פי שלא בדק וכאן ,אף שלא תיקנו שמי שלא נענע על שם שהוא מעלה ומוריד ,וכתיב קיים המצוה ,כך בלולב הנטילה עיקר, לא יצא ידי חובתו ,כמבואר בגמרא (ישעיהו סג ט) ַ'ויְ נַ ְּטלֵ ם ַויְ נַ ּשְׂ אֵ ם ּכָ ל יְ ֵמי ומשעה שנטל קיים המצוה .מיהו (לח ).שהנענוע נחשב רק כשיירי מצווה, עוֹ לָ ם' ,לכך אומר לשון 'נטילה' שהיא מצוה כתקנה ,גבי…

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, women_modesty, holidays, health_mind