Об этом документе

HaKahal — רעיונות מפרשת צו לחזרה במבצעים — Tsav 5784

Выпуск: HaKahal — רעיונות מפרשת צו לחזרה במבצעים — Tsav 5784. Темы: shabbat_laws, kashrut, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, здоровье, психология, стресс, health, mental, בריאות, נפש. ‫ב''ה ׀ גליון מס' ‪136‬‬ ‫הקהל‬ ‫תוכן מעובד לעזר וסיוע‬ ‫בהקהלת קהילות‪ ,‬מסיבות שבת‪,‬‬ ‫מבצע תפילין וכיו"ב‬ ‫ערב שבת קודש‬ ‫פ' צו ה'תשפ"ד‬ ‫יו"ל ע"י‪' :‬מטה הקהלת קהילות העולמי – ‪( '770‬ע"ר)‬ ‫תוכן מעובד לעזר וסיוע בהקהלת קהילות‬ ‫‪2‬‬ ‫צו את אהרון‪ ...‬זאת תורת העולה (ו‪,‬ב)‬ ‫אין צו אלא לשון זירוז‪ ,‬מיד ולדורות‪ .‬אמר רבי שמעון‪ :‬ביותר צריך הכתוב לזרז במקום שיש בו‬ ‫חסרון כיס (רש"י)‪.‬‬ ‫מבאר זאת המגיד ממזריטש ברוחניות העניינים‪" :‬זאת תורת" – הפסוק מדבר בעסק התורה‪.‬‬ ‫"העולה" – עסק התורה עולה למעלה מכל הקורבנות‪" .‬על מוקדה" – בתנאי שלומדים את התורה‬ ‫מתוך התלהבות הבאה מאהבת הבורא ויראתו‪" .‬על המזבח" – זה האדם‪ ,‬שנברא ממקום כפרתו‪,‬‬ ‫מן המזבח‪" .‬כל הלילה" – כל ימי האדם בעולם הזה‪ ,‬הדומה ללילה‪" .‬ואש המזבח תוקד בו" –‬ ‫תיקוד בו אש התורה‪" .‬לא תכבה" – כנאמר (יהושע א)‪" ,‬והגית בו יומם ולילה"‪" .‬אין צו אלא לשון‬ ‫זירוז מיד ולדורות" – הזירוז על עסק התורה הוא גם לדורות‪ ,‬שהרי עסק התורה לא יתבטל לעולם‪.‬‬ ‫"ביותר צריך הכתוב לזרז במקום שיש בו חסרון כיס" – שיטתו של רבי שמעון בר‪-‬יוחאי היא‪ ,‬שעל‬ ‫האדם להימנע מעסק הפרנסה ולהקדיש את כל עיתותיו ללימוד התורה‪" ,‬אפשר אדם חורש כו'‬ ‫תורה מה תהא עליה" (ברכות לה)‪ .‬ואין לך חסרון כיס גדול מזה‪.‬‬ ‫(אור‪-‬תורה צו‪ ,‬עמ' לח)‪.‬‬ ‫***‬ ‫"אין צו אלא לשון זירוז" – כללות עבודתו של האדם לקונו צריכה להיות מתוך זריזות‪ ,‬בגלל‬ ‫השמחה והתשוקה לקיים את רצון הבורא‪" .‬מיד" – מצווה הבאה לידך אל תחמיצנה‪ ,‬אלא יש‬ ‫לקיימה מיד‪ ,‬ללא דחיות‪" .‬ולדורות" – הקיום אינו חד‪-‬פעמי‪ ,‬אלא נמשך עד סוף כל הדורות‪ .‬ובשני‬ ‫מובנים‪ :‬א) יש לפעולה זו פירות ופירי‪-‬פירות עד סוף כל הדורות; ב) הפעולה עצמה היא תמידית‪,‬‬ ‫ובלשון הידוע – 'פעולה נמשכת'‪.‬‬ ‫(מהתוועדות שבת‪-‬קודש פרשת צו תשמ"ג)‪.‬‬ ‫צו את אהרון (ו‪,‬ב)‬ ‫ביותר צריך הכתוב לזרז במקום שיש בו חיסרון כיס (רש"י)‪.‬‬ ‫מדוע נאמר זירוז זה דווקא כאן ולא במצוות אחרות שיש בהן חסרון כיס?‬ ‫אלא‪ :‬כשיהודי מוציא כסף על מצווה‪ ,‬אין צורך לזרזו על כך‪ ,‬שכן הוא יודע שהוצאה זו הכנסה‬ ‫היא‪ ,‬ועל‪ -‬דרך מאמר רז"ל (שבת קיט)‪" ,‬עשר בשביל שתתעשר"; אבל כשמדובר בהוצאת כסף של‬ ‫הקדש לצורך הקרבת התמיד‪ ,‬מתלבש היצר‪-‬הרע באצטלא דקדושה וטוען‪ :‬אולי צריכים להוציא‬ ‫כסף זה למטרה אחרת‪ ,‬חשובה יותר? הרי

Издание

הקהל

Дата

29 марта 2024 г.

Страниц

4

Темы: shabbat_laws, kashrut, health_mind